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“喝不完忘情泉，不让你如烟......”秦牧哼着歌儿离开花厅，外面暮色已初临大地，后衙各处都燃起了灯笼。
他转过左边的回廊，后面的花园里一片灯火通明，除了杨芷和云巧儿外，连陈娥和那三个侍妾也在，几人似乎正在焚烧着什么。
秦牧好奇地转过假山，上前问道：“娘子，你们在这干嘛？”
“哦，夫君想是忘了今天是下元节了吧，妾身见夫君在花厅与马永贞二人谈公务，就没敢打扰，自个带巧儿她们来拜祭先祖了。”杨芷起身含笑解说着。
“今天是下元节？”秦牧有些愕然，喃喃自语着。
在二十一世纪的中国，上元节大部分人还知道是哪天，中元节许多人便拿不准是哪天了，下元节估计大部分中国人听都没听过。
有一点不得不承认，后世的中国在继承华夏传统方面还不如韩国和日本，有些节日和习俗传入朝鲜和日本后，人家到二十一世纪还在一直沿袭着这些习俗，而中国人却把自己祖先的这些传统给忘光了。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，传说这一天，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
而道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样；晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子需三官。
这一天朝廷有禁屠，及延缓死刑执行日期的规定。
民间则要在这一天祭拜祖先，折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。
秦牧看着烧完的金银包有仙衣，有些惭愧地说道：“幸好有娘子记着，为夫........唉。”
“夫君不必如此，你公务繁忙，终日难得闲暇片刻，不记得也情有可原，这些事自应由妾身来打理，这仙衣和金银包都给秦家的列祖列宗烧好了，夫君就放心吧。”杨芷带着温婉的笑容，柔声安慰着秦牧。
她那贤惠的样子便是旁边的巧儿看了了不禁拉着她的袖子说道：“芷儿姐姐，你好.......好，呀，反正就是好......”
“抢我台词。”秦牧抬手嘣的一下弹在小丫头额头上，然后对杨芷笑道：“既然拜祭过了，就赶紧回屋，这天黑之后霜大，呆久了容易染上风寒。”
“你们也别站着了，赶紧回屋吧。”秦牧转身对陈娥几人说一句，便牵着自家娘子的手回屋。
巧儿跟在旁边问道：“公子，马大哥他们走了吧？董姐姐呢，怎么没跟公子一块过来？”
想到自己刚才把董小宛弄得娇吟出声.........他有点尴尬地说道：“嗯，你马大哥他们刚走，你董姐姐嘛......呃，在收拾.....那个碗筷吧。”
“嘻嘻.....公子心虚了，公子一定做坏事了。”
“岂有此理，竟敢污蔑本官，看本官怎么治你。”秦牧一把将小丫头抱起，扛到肩上就往屋里去，就象土匪抢个大姑娘回山似的。
巧儿却不怕他，娇笑不已，杨芷跟在后面心里颇有些感慨，巧儿也十二了（据她自己说的），而且长得十分漂亮，在这个时代，文人士大夫对这种豆蔻年华的美少女最是喜欢，大概也只有秦牧才会把她当儿女被宠着。
秦牧把巧儿放到榻上，抬手在她屁股蛋上来了两巴掌，才好象突然记起什么来似的问道：“娘子，为夫好象见你们在研究琴谱过，想来娘子的琴艺定是不差。”
“公子，姐姐何止琴弹得好，琴棋书画那可都是好得不得了，只是前阵子公子不在赣州，姐姐都没心思教人家。”
“巧儿别胡说。夫君莫听她的，妾身........”
“别谦虚，快取琴来，为夫要听琴。”秦牧哈哈一笑，又在巧儿屁股蛋上来了两把巴掌，豪气地说道，“我就不信了，少了张屠夫，就得吃带毛猪。”
秦牧后半句话让杨芷暗暗诧异，但她很明智的什么也没问，呡嘴轻笑着取琴去了。
董小宛无言地整理好衣裳，幽幽地发出一声长叹，为了冒家，她忍辱负重屈从于韩赞周，来到了长沙，心里也清楚自己的身体迟早会被秦牧占去；
董小宛独自一人浑浑噩噩地回到卧室，心中乱绪纷纷，就在这时候突然听到有琴声从隔壁传来，董小宛一听便知道，这是《鸥鹭忘机》的曲调。
这琴声清淡隽永，抚琴之人指法细腻娴熟，琴技不凡，把那“海日朝晖，沧江西照，群鸟众和，翱翔自得，浑然一派天机。”的意境通过琴声淋漓尽致地表现了出来；
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