待众人讨论完，已经是日落黄昏，熊槐便率众人回郢都。在回去的路上，熊槐又想到了一个问题，那就是汶河之战和武关之战之中俘获的两万七千俘虏。
有一个问题，俘虏真的都是贪生怕死么？在熊槐看来，并不尽然。起码在汶河之战中的俘虏大部分都不是贪生怕死的。汶河之战双方主将奇招尽出，所有的招数都是为了了正面阵战的胜利。在这种高强度的厮杀之下，真正贪生怕死的早就跑了。而坚持到最后，实在是没有胜利的希望才投降的人，其实并不是贪生怕死的。
当然，不止是汶河之战，任何大型会战，两支精锐部队正面阵仗，战败投降的那些人大部分都是没了胜利的希望才投降的，因为想活命而投降的，其实在郡兵或者民兵当中广泛存在。
所以，这些俘虏并不是贪生怕死。
在战场之上无非就是两项技巧，一是活命，在能够活命得基础上再是杀人。在公孙衍周围的中军撤退的时候最先跑掉，也不可能有做俘虏的，所以这些被俘的士兵绝大部分都是被投入到汶河河堤的正面阵仗之中，而这些俘虏能够在一场烈度空前的正面阵仗之中存活下来，不说搏杀技巧，起码活命的功夫了得。所以这群俘虏战斗力也是比较强的。
不贪生怕死，又有着较为强劲的战斗力，若是能够合理的利用起来，对于楚国军力的提升那是有很大帮助的。
但是，该怎么样合理的利用起来呢？这是一个很复杂的问题。
首先，不能把这两千七千俘虏当做一个人来看待。一个几十人的小团体各人心思都不一样，何况这两千七千俘虏？
肯定要分类处理！
想到这，熊槐便有了些思路。
首先，当中最多的一类估计是有妻儿老小在魏国或者秦国，那么对于这类人，你能强硬的让他们加入你的军队？肯定不行！这样只会加重他们的怨念，并且对本国更加想念，搞不好哪天就跑了。跑了事儿小，打仗打一半人家在你后面喊打输了，或者撤退的时候在后面喊打败了，那就完蛋了。嗯～朱序点了个赞，符坚表示我只展示一遍。
对于这种人，两种办法，愿意投靠楚国的，派人从原先国家把他们的妻儿老小请回来，再在本国赏赐等量土地给他们。如此一来，这些士兵必然心怀感激，誓死效力。毕竟在这个时代，还有哪个君王会为一群俘虏去请他们的妻儿老小呢？
当然，熊槐心中最重要的，是第二个，赏赐土地给他们的妻儿老小。楚国现在土地广阔但是荒地很多，很多地方没有利用起来，赏赐给他们，让他们妻儿老小去耕耘这些土地，那么对于楚国国力的提升有很大的帮助。还有一点，这些人来到了楚国，那么原本国家例如秦国或者魏国，他们的人口就会下降。在这个时代，不对，在任何时代，人口是什么？人口就是生产力最终的一环，也是一国国力的代表。这些人来到楚国给楚国每年多提供三百公斤粮食，魏国或者就会损失三百公斤粮食，一加一减，楚国就此魏国多三百公斤的粮食啊！
不愿意投靠楚国的，熊槐就放他们回去。诚然，这个时代最重要的是人口，放他们回去是一个不明智的决定，但是这要具体情况具体分析的。
为什么要放俘虏？当然是为了彰显我楚王熊槐那超越古今的仁德，散放出他那圣人般的光辉，让我楚王熊槐仁德的形象深入六国人心，增加他们对于熊槐对于楚国的向往和崇拜，这样日后攻城掠地之时所受到的阻力就会小很多。
但是，若是类似长平之战那般的倾国之战，敌国最后的有生力量都被我俘虏的时候，熊槐肯定也会作出很白起一样的决定—尽坑之。
这个时候敌人最后的能够作战的有生力量都在我手中，我还要屁的仁德形象？塑造这个形象就是为了日后打他们的时候减少阻力，现在对面能打的都在我手中，我把这些人杀干净他们就没有抵抗力量，那我再攻城掠地就没有阻力，孰好孰坏？
换句话说，该仁德的时候要仁德，但是要冷血的时候决不能再要什么狗屁仁德。仁德，只不过是达成目的手段罢了，决不能将他奉为圭臬。宋襄公就是前车之鉴，在这种不该要仁德的时候为了那点仁德，屁股挨了一箭。
那么还有一部分没有牵挂的，这种就好办了，也是两种选择，一是参加楚军，二是作为农民获得分配的土地。楚国南方，也就是长江以南，很大部分土地都没有得到有效的开发利用。这种土地没有经过开发，土壤肥力等等肯定比不上其他地方，但是这种地方有一个很大的优势，就是地多，这样的地很多，我亩产比不上北方肥沃土地，那就可以跟北方土地拼数量，并且随着对这类未开发土地开发程度的加深，土地收入会不断的增长，从长远来看是一个非常有利的措施。
此时，熊槐也意识到了一个很重要的东西，那就是人口。
人口是生产力最重要的要素，也是一个国家国力的象征。当下楚国人口多么？多，一千多万，远超六国，但是楚国所需要防守的地块也很多，要面临着来着巴蜀、秦、韩、魏、宋、齐等国的直面威胁，边防压力远超其他国家。所以需要供养的军队就要超过其他国家。
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