江山留与他人愁

李别浪

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第150章 仙魔之争(2)

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金瓶洲的战技多以实战杀伤为主,这种战技无不是以肉身为依托,用灵力攻击手段造成杀伤。这就要求修士的肉身必须够强才能承受住灵力爆发造成的损伤。

所以按照这个逻辑,落霞宗认为应该先锻体、再炼气、最后化神的顺序是非常正确的。

而神道术则不同。这种修行体系要先练元神,再凝神练气,最后化气锻体。

如此一来就有一个弊端,那就是修士的气海永远强于肉身很多,这样修士即便气海再强也无法全力爆发灵力对敌,否则肉身承受不住就会解体而亡。

平时切磋还好,真到了拼命的时候,谁能保证自己不会情绪激动之下发力过猛?

敌人未必会倒下,自己先把自己给噶了,谁受得了?

这么看来,此法被正道修士所抵制也不是没有道理。

很显然极乐教的修士也明白这一点,所以他们才会将术之一道研究到极致。

因为除了这条路,他们别无选择。

正道宗门由于用灵力攻击,所以习惯以气海强度衡量对手的实力,但是这个方法对极乐教的人来说根本没用。

一个看气海只有金丹期的极乐教修士,一旦用出元神秘术很可能连元婴都抵挡不住。来源于未知的恐惧才是真正的恐惧!

久而久之,外人将极乐教不断妖魔化,多年以后就形成了这种极乐教是邪教的认知。

短短片刻功夫,江山就已经将正魔两道的理念之争剖析清楚。

理念之争原本是无关紧要的事情,可是一旦遭到强权压迫再涉及到各自的利益,瞬间就演变成不死不休的仇恨。

好在双方都懂得兔死狗烹的道理,于是这股仇恨又不得不保持着相当的克制。

想到这些江山就头大,干脆静下心继续往下看。

之后讲的是如何具象三魂七魄。这个过程倒是没有太大的争议。双方的表述虽然有些不同,但大概意思是差不多的。

只是在这个过程中,由于极乐教有信仰之力的加持,会比别的修士相对容易一些。

【难怪极乐教的元婴修士这么多,原来如此!】

具象三魂七魄之后便是悟出真意正位人神,这个时候神道术的劣势终于凸显出来。

由于之前的元神共振融合了太多人的驳杂意志,想要平静下来感悟出真意,相当困难。如何问明本心正位人神也是极难。

至于正位人神之后再将体悟的真意感悟到天人合一之境就更难。

如此看来,化神和婴变是神道术的两道坎。

可是再往后看,江山就又被神道术中的内容震惊了。

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