当然,最大的收获并非这些。
张彪拿起了几个木雕查看。
阴魂雷火球(黄级二品)
1、偃甲宗低级法器,内嵌死玉,封印厉鬼,表面篆刻巽风符与鬽纹,中心填塞火药。
2、一次性法器,借诡术:阴魂傀儡控制,火药爆炸伤人。
3、因心神相连,法器爆炸后,会承受厉鬼怨念反噬……
这些都是从周克尸体上搜到,虽说并未发现什么传承,但也能琢磨出不少东西。
想到这儿,张彪拿出笔墨,将木球上的巽风符与鬽纹小心抄录。
里面的镇魂死玉上,估计才是核心,但还是做好防范,回到道观密室拆解为好。
他有灵视之眼,可分辨信息,若能领悟法门,说不定能提升他的法器威力……
最后,他才拿起那面铜牌位。
福寿公灵牌(黄级三品)
1、俗神祭器。黄铜制作,刻录福寿公生前事迹,以“装脏”秘法塞入泥胎,吸收香火之力,孕育俗神。
2、此祭器常年受亡魂怨念侵染,可以香火神力洗涤恢复,或继续咒念侵染,化为不祥之物。
3、善恶由心,福祸自定…
果然是祭器!
所谓祭器,也就是俗神核心或法器,比如火罗教的神刀。
他研习方相宗委随一脉传承,知道俗神根脚有许多种,无论妖魔鬼怪,还是先天灵与祖先灵,都离不开祭器。
祭器种类有两种,一是核心,用来吸收香火神力,就像手中这面铜牌,通常以装脏秘法,塞入神像中。
崇圣寺药师佛神像内,必然也有此物,或许是工匠误打误撞,沿用上古习俗装脏,才孕育出俗神。
其他庙宇道观只是单纯泥胎,自然无法汇聚香火之力。
另外一种,则是法器,就像火罗教神刀、黄沙、火把等神器,通常用来争斗,施展俗神神术。
这面铜牌,有两种炼制法。
一是加强咒念,弄成类似喜神红绳一般的不祥之物,用来争斗。
二是用香火神力洗涤,恢复原貌。
张彪毫不犹豫,计划用第二种。
傩面委随一脉有四种神术,其中有御神术,便是需要祭器炼制,用来控制俗神成为奴仆。
他用于争斗的术法已够用,御神术显然更具吸引力。
查看一番后,张彪才将各种物品分门别类包好。
这里有诸多不便,回到京城道观密室后,才好进行炼制。
除此以外,还有个收获。
那几个风门弟子,向他透漏了大业皇陵所在,并且描述了其中诡异之事。
周克擅自改动计划,一是对他图谋不轨,二便是想前往皇陵。
他人不懂,张彪一听便知蹊跷。
什么皇陵闹鬼,那里分明是古代器物成精,而且还不止一个,彼此能互不争斗,显然有更强大的存在约束。
“精”这东西,对凡人可怕,但对修士来说,却是宝贝,更何况还有一窝。
只是那地方颇为遥远,还在怀州深山之中,来往很耗时间。
按照苏晚娘情报,玉京城所在的泰州为大梁控制,相隔的怀州与潞州并无宗门,成为缓冲之地,但宗门却没停止渗透。
其中,潞州紧邻的苍州,是偃甲宗所在,潞州不少豪绅,已暗中将子弟送往偃甲宗修行。
而怀州附近的博州,神秘的玄都观便在那边现身,因此怀州已有不少玄都观道士活动。
大业皇陵、崔老道皆在怀州,张彪心中已定下计划,借着龙血灵参效果,尽快修炼到锻体境,等大雾灾降临前,前往怀州……
不知不觉,夜色已深。
咚咚咚!
敲门声响起,张彪打开门,正是满身风雪的余子清。
他进门坐下后,端起热茶咚咚喝了几口,这才摇头道:“张大哥,京城果然出了事。”
“那火罗教于正午时分祭坛斩尸鬼,也不知道成功没有,但动静却不小。”
“听说弄得白日生雷,地龙翻身,城中还冒出阴风黑雾,钻出不少僵尸袭人。”
“虽说丰乐坊附近百姓已经搬迁,但却跑出不少僵尸潜藏,如今玉京城中人心惶惶,朝廷调集数万边军入京,劫囚之事,已没人顾得上搭理…”
张彪一听,顿时了然。
是黑凶跑出来了!
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