我立方的依据是补水降火，用知母补肺中之水，之所以补肺中之水，是因为肺金克肝木，肺中之水足了，就能牵制肝火不会过旺；用生地是补肾中之水，肾水生肝木嘛，肾水足了，肝木就不会过燥，就不会生火；用龟甲是滋肝阴，因为肝火本身就是肝阴不足，滋肝阴就相当于在火头上下功夫。
用生甘草有两个原因，第一个原因是生甘草具有蓄水的作用，我用药的目的是补水降火，生甘草正好能将补进去的水蓄住；第二个原因是肝木克脾土，用生甘草正好能实脾，脾实后肝火不会移到脾上。
知母、生地、生甘草这四味药从肺金、肾水、脾土三个方向共同作用，阻断了肝火的进一步发展与蔓延，用龟甲直接作用在肝上，算是从源头灭了肝火。
用黄柏是要灭身体余火，不用黄柏的话肝火虽然清了，但下焦依旧会有余火，因为叔叔的肝火过旺归根到底还是由于肾阳过旺、肾阴不足导致，用黄柏相当于在根本上用药。
用当归的原因就很简单了，因为火旺必血亏嘛，加之用当归正好跟前面的知母、生地相对应，知母补水、生地补津、当归补血，水津血齐抓共补嘛。”
我洋洋洒洒说了一大堆，说完后我看老爷爷是一脸的懵逼，我感觉他没有听懂，不应该啊，我讲的够简单明了了吧，他学过中医，应该能听懂才对啊。
我问道：“爷爷，你听懂了吗？”
老爷爷摇了摇头，说道：“没懂，你说的这肝木啊、脾土之类的是啥意思啊，中医上有这种理论吗？”
我晕死，他竟然连“中医五行”都不知道，我问道：“爷爷，你没学过中医五行学说和阴阳学说吗？”
老爷爷摇了摇头，说道：“没有，听都没听过。”
我又问道：“那六经辨证学过吗？”
老爷爷又摇了摇头，说道：“没有，也是听也没听过。”
我不甘地继续问道：“八钢辩证总知道吧？”
老爷爷摇了摇头，说道：“不知道”。
我一时语塞，这“五行”“阴阳”“六经辨证”“八钢辩证”他都没学过，那他学的是啥中医嘛，我问道：“爷爷，那你学中医学的是啥啊？”
老爷爷说道：“学中医不是先学药性赋吗？药性赋学完就知道了每味药的功能和主治了，到时候再学汤头歌，汤头歌学完就懂了方剂了啊。药的功能和主治懂了，方剂也懂了，再就是临床学习，要在临床中学会哪种病用哪种方子治，方子背的越多，看病就越熟练嘛，等把所有中国古代的好方子都背下来后，并在临床中熟练的用上这些方子，那就是个好医生了嘛。”
我被他说懵逼了，中医还有这种学习方式？师父不是说学中医的顺序是经络、《内经》《神农本草经》《伤寒》《金匮》，这些学完了再学历朝历代的各种名医大家的着作和方子嘛，咋到这老爷爷这里又变成了先学药性赋、再学汤头歌、最后背方剂了啊，貌似他的这种学习方式比师父说的简单多了啊。
我试探性地问道：“爷爷，你现在学到哪了？”
老爷爷说道：“药性赋和汤头歌我已经完全背下来了，现在就是背各种古方。”
我问道：“那你治好过多少个病人啊？”
老爷爷说道：“治好的人挺多的，不过都是些感冒发烧、消化不良的，严重的病没治好过。”
我问道：“严重的病咋治不好啊？”
老爷爷说道：“严重的病得需要秘方，我现在只搜集了十三个秘方，哦，现在是十四个，你的那张方子不就是你师门专治肝火过旺的秘方嘛。我给你说，没有秘方根本治不了严重的病，有秘方的人又不外传，就像我们镇子上的王大夫，他就有一张秘方，专治阑尾炎，我们镇子上的人以前得阑尾炎了都去医院开刀，现在没人去开刀，只要去王大夫那里，几付药下去阑尾炎就好了，我曾出三万买王大夫的那张方子，人家都没有答应。”
我突然感觉有点悟了，这老爷爷估计不是很懂中医啊，这阑尾炎要什么秘方嘛，《金匮》的“疮痈肠痈浸淫病脉证并治篇”中写的那么详细，无外乎就是大黄牡丹皮汤、薏仁附子败酱散、当归赤小豆散这三个处方，临证时根据病情的发展情况用单方或者复方治疗罢了，如何能是个秘方嘛（阑尾炎后文中再细写）。
至于我昨天开的那个处方，更加算不得什么秘方，给他吹牛逼说是我们师门秘方只是为了学赶尸术而渲染了点气氛罢了，此时此刻，我感觉再跟他聊中医没什么意思了，对于中医他是个彻头彻尾的门外汉啊，跟懂行的聊能相互探讨增长见识，跟外行聊只会起争执。
我决定跟老爷爷换个聊天方式，我要给下点“钩子”，如果他“咬钩”了，那对于我学赶尸术以及得到村民的认可都是有很大帮助的。
我说道：“爷爷，我给你说，我们师门秘方非常多，治什么病的都有，你以前就是没碰上我，要是碰上我了，那治阑尾炎的秘方我早送给你了，根本就不需要花三万块钱去找那个王大夫买，那处方简单的很。”
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