神话诸侯时代正文卷第四百七十八章：放手一搏对于历代天帝而言，世界就像是自己的孩子一样。
每一任天帝之所以能成为天帝，都是因为他们有大功于世界，他们的理念，最适合当时的世界发展，而且他们本人也相当能打，也只有这样的存在，才有资格成为天帝。
天帝除了实力之外，理念或者说道路也很重要。
就像当年，太一天帝的理念就是建设神庭，团结能团结的，大家伙儿先一起把其他世界来的敌人给杀了或者逼迫他们飞升，把他们撵滚蛋。
在那个时代，太一的理念就是最适合整个世界发展的理念，再加上太一的实力，所以他就成了第一任天帝。
只是后来，外敌肃清了，太一也建立了周天星斗大阵作为防线，整个世界都陷入了迅速发展的状态。又过了几百万年之后，太一的那一套无为而治已经不适合世界发展了。
太一刚建立神庭那会儿，主要任务是带领大家和敌人拼了。
等到敌人都被解决了，太一神庭秉承着无为而治的理念，能不折腾就不折腾，主要目的就是为了让世界赶紧恢复。
可是，当世界恢复之后，就陷入了发展阶段。
发展阶段的世界，需要的是另外一位天帝，需要的是新的道路。
如果太一愿意改变观念，事事亲为，并亲自观摩天地，为天下制定新的发展道路，那么这个天帝倒也可以继续做下去。
但是太一发现，这种改变不是结束只是开始。
今天改变了，那么日后就得成为世界的保姆，世界需要什么，自己就要改变什么，一直改变下去，未来有一天，自己还是自己吗？
太一思考许久，就飞升而去。
只不过，飞升之前，他就选定了继承人伏羲氏。
伏羲氏继位之后，聪慧过人，靠着智慧折服终生，带着世界更好的发展。
可是，当好有一天伏羲氏的智慧用尽，或者说当伏羲氏的理念也和世界发展不契合的时候，伏羲氏就明白了当年太一飞升之前的那句感叹：唯易不易！
“我们这些天帝，都是有大爱的。对我们而言，世界、昊天意志，天地众生，就是我们爱的对象。所以，很多时候，也会有人觉得天帝无情，但这恰恰是天帝有大爱于众生的表现。”
天帝的爱，给了世界，给了苍生，给了天下，自然也就没法给某个人。
“每一任天帝刚继任那会儿，世界在我们的眼里，就像是我们的孩子一样，很不成熟。”
“于是，天帝就不断的教导自己的孩子，慢慢的孩子长大了，有了自己的想法，也是时候独立了。”
“这种时候，为人父母的面前就有两种选择。”
“第一种选择，是继续替孩子做主。在父母眼里，孩子永远是孩子，不够成熟，远远不到放手的时候。”
“第二种选择，父母觉得孩子已经成熟了，是时候放手了。”
“不同的天帝，放手的时间也不一样。”
“只是从太一天帝开始，每一位天帝最终都选择了放手。”
不放手也不行啊，姜华默默想到。
孩子不听话怎么办？多半是惯的，打一顿就好。
可是孩子长大了，经常不听话，很多方面都不听话怎么办？
总不能把孩子打死啊？
这种时候，也只能放手，让孩子自己去闯了。
一个时代有一个时代的特点，太一天帝的时代，讨伐外敌、休养生息是该时代的主线。
伏羲氏时代，调和无数部落，让诸多部落重归人族这一理念是主线。
太一飞升之后，人间充满了大大小小的部落。
这些部落，有不少都是上面有人，在天庭里面都有该部落出生的祖宗。
牵一发而动全身，太一又不想框框乱砸。所以就眼不见为净，直接飞升了，把这些事情留给了伏羲氏。
伏羲氏用人族的概念、人族先贤的概念，最终顺利糅合无数部落。
其实，也可以选择杀杀杀，杀完所有不同意的，剩下还活着的也就同意了。不过，伏羲氏没选这条路。
不同的时代，天地发展的方向也不一样。
不过，眼下这个时代，发展的主线，大概就是姜华的理念：道法走进生活了。
“能以一己之力，不借助外力遨游太虚的，至少也是大神通者，没有庸手。”
“河图洛书之上所记录的这些世界坐标，有的其实已经失效了，有的已经被前辈拿走了，如今也失效了。我临走之前……”
“在外人眼里，咱们这些天帝无所不能，金口玉言。但是实际上，即使是天帝，也是顺应世界发展而发展。只是，咱们和世界互相选择罢了……”
片刻后，大禹王就停了下来：“好了，到这里该说的也都说了。孤这道神念，就不留下打扰你了。”
说着，这道神念便彻底消失。
而姜华则是一边继续参悟河图洛书，一边消化今日所得。
……
就在姜华闭关的时候，楚公和项籍也在沟通：“籍儿，孤问你一个问题，刚刚你没有出手阻道的原因是什么？当然，孤不是怪你，只是询问一下你的真实想法。”
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