秦朝嬴政时期
嬴政：“赵高？”。赵高如今就随侍在秦始皇身边，看到天幕批评的话语，不知自己是干了什么天怒人怨的事情。然而在始皇帝面前，他不敢有什么小心思，只得请罪。而嬴政看着天幕对赵高明显的恨意，知道他定是做了于秦国不利之事，遂将其关于大牢。
【书同文，车同轨，统一货币、度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，一桩桩，一件件都是后世所行之事，所做之策的基础，真正的“功在千秋”。就如同李贽所说的“始皇帝，自是千古一帝也。”，而这也是千古一帝的由来。】
秦昭襄王嬴稷时期
秦昭襄王嬴稷“千古一帝！哈哈！确实，政儿灭了六国，天下一统，就该得到这样的称号。”
【为什么这么多人喜欢秦始皇，便是因为他的这些功绩足以让他傲视群雄。我们现在总说分久必和，和久必分，这是历史的轨迹。甚至有人觉得即使没有秦始皇，也会有另外的人来进行统一。然而现实便是秦始皇统一了天下，他的书同文，车同轨等制度也让华夏文明更加地繁荣。
如果历史注定会有人统一，那为什么这个事情应在了秦始皇身上，而没有应在其他人身上。始皇奋六世之余烈，是秦国的先王们共同努力，使秦国富强，但是也是始皇让他走向了一条辉煌的道路。有人说周朝也统一了，始皇不是第一个进行统一的人。然而，现实便是周朝实行的是分封制，周朝天子虽然存在了八百年，但是他后期就像个吉祥物一样，诸侯权力过大，天子的政令无法下达诸侯，各诸侯国各自为政，语言不通，文字不同，货币不同，这样的天下一统，也只是在字面上的一统而已。
弹幕“怎么会有人这样觉得，这是两码事好吗？”“六代明君，秦国真的活该一统”“就是一边骂着始皇，一边用着人家制定的法律规定”“所以，百代都行秦政法嘛！”】
秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人：“百代都行秦政法！政儿！”
【然而对于秦始皇，我们从小学的历史告诉我们秦国是暴秦，始皇帝是暴君，秦法是苛律。反秦是因为天下苦秦久矣，提起始皇帝，除了一统天下，书同文，车同轨等，也永远逃不出焚书坑儒这一点。】
儒家学子：“坑儒？”
【然而，这些骂名真的是他应该承受的吗？秦国对于百姓们来说确实可以说是暴秦，他们在严苛的律法下生存，还要修长城，修驰道，修皇陵。可是修长城是为了抵御匈奴，之所以修长城是因为如果你不休它，那么面对匈奴的骑兵，国家依然要派大量的军队前往，这样所消耗的人力、物力也是极大的，秦始皇修长城也是经过深思熟虑再进行的决定。驰道同样也是极为重要的一环，我们现在知道要想富，先修路，那么驰道不该修吗？
只是，这些都是大工程，需要大量的人，这些压力就都给到了百姓。让那些本以为在战争结束后可以休息的百姓再次面临着服徭役的情况，而人活不下去了，才会反。
弹幕“当时的百姓确实苦”“秦朝徭役应该也是重的，不过并没有说的那么重，真正重的是在秦二世时期”“不过像什么阿房宫、每年用七十万人修皇陵这种简直不要太假。”】
秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人：“秦二世？寡人要弄死他。”
【然后，就是焚书坑儒，这是两件事，须得分开说明。第一件焚书，这件事发生在秦始皇三十四年(即公元前213年)，秦始皇于咸阳宫举行宫廷大宴，仆射周青臣吹捧秦始皇，然而博士淳于越却提出了恢复分封制的主张。认为周朝能传承千年，是分封了子弟、功臣，让他们进行辅佐。而今陛下虽富有海内，子孙却只是匹夫，普通人而已，将来若遇上田常、六卿这种犯上作乱的家伙，没有人辅佐，那时候又如何能救得了你。
如果秦始皇是个残暴的人，他是不是就得立马下令，将人拖下去斩了，然而他没有，他只是将其意见交给群臣讨论。
而在这讨论的过程中，李斯表示反对淳于越的观点，并说了”三代之争，何可法也；儒生不师今而学古， 道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。”于是向秦始皇提出了焚毁古书的建议。
只是这焚书不是将所有的书都烧了，而是除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁；谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；有愿习法令者， 以吏为师。
并且皇家图书馆内还有着的一套藏书，这套书就是在那一把三个月的大火中给烧没了的。
诸子百家，学派过多，王朝需要统一，就得统一思想，那些妄自论上，不重皇权的学说，无论在那个时期都不可能得到重用。焚书也只是统一思想的一种手段而已，每个朝代统一思想都有这样的手段，怎么秦始皇被骂了这么多年呢？真就是秦朝亡得太快了呢？
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