朕决意自今日起昭告天下，凡朝廷或地方官府，为官者，需经科举晋身者方可有资格。而即便是朝廷各部或地方官吏，也需得经文考而择优录用。正所谓：凡食朝廷俸禄者，逢进必考。以绝朝廷公器之私相授受。
但无论是朝廷，朕，还是士大夫，都需要万民供养。
孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。君尚轻于万民，遑论是士大夫？！
所谓民能载舟，亦能覆舟。
故，朕与宋太祖皇帝赵匡胤不同，朕当与万民而共治天下，而皇族、宗室、权贵、朝臣皆士大夫阶层，亦或者是农夫、商贾、贩夫走卒均为万民之一。
朕知道，士大夫享有特权，代天牧养万民，数百上千年来根深蒂固矣。
朕无意触及士大夫阶级利益，甚至懒得去动你们的特权。但请诸位明白一点，存在不一定合理。
终有一日，待万民觉醒过来，纵然朕不动你们，也会有万民揭竿而起，要革你们的命！
因此，朕今日与百官坦诚相见，你们不必担心朕会去推行什么新政，在现阶段，维持现状，增强国力，抵御外敌，终归为第一要务。
但也请百官莫要以为朕好欺。
朕与历朝历代皇帝不同的是，朕能看得更远。
朕也能走得更远。
所以，从今往后，朕不愿意再看到今日这一幕，裹夹大势胁迫朕者，后果自负，莫怪朕言之不预也。
朕不会立什么与士大夫共治天下的盟约，朕不愿意看到重文轻武，也不愿意看到重武轻文，朕想我国朝，当文武合力上下同欲，共创我华夏复兴。
朕三日后将御驾亲征河北。
明日便由中枢册立东宫。
朕在此与群臣盟誓，此生，若不复燕云故地，不为大燕开疆辟土，朕绝不返京。”
……
散朝后，花通等数十人被当众斩立决。
而在行宫之外的牌坊处，花荣赤着上半身，被锦衣卫杖责三十，血肉模湖，被花荣亲军用软榻抬走。
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这让满朝文武很意外，没有想到皇帝是动真格的。
当过了会，草草治伤后的花荣就强撑着出现在曾夤的丧礼上。
而与此同时，锦衣卫在神武军中的整肃查办也进入了尾声，一百多恶迹昭彰的军将及普通悍卒，都被锦衣卫绳之以法，在当日就押往菜市口，当众明正典刑。
这是王霖自登基以来首次大开杀戒。
这让朝野上下顿时醒悟过来，这位新君本就不是个善茬。
险些被牵连在内的赵佶八子赵棫吓得屁滚尿流，跪在行宫前请罪，旋即被锦衣卫带回深宫照旧闭门读书。
而随后不久，此事的始作俑者工部右侍郎张纯、大理寺少卿龚玥，被有司议定有罪，经三司裁决并报请皇帝批准，两人斩立决，举族流放三千里。
王霖最后还是给了中枢阁相一些面子，没有将张纯及龚玥灭门抄家，而只诛杀首恶，流放全族。
王霖以强力手段将这起风波迅速镇压下去，也将朝臣心怀的各路鬼胎打压回原形。
当然，皇帝虽然没有公开表示要与士大夫共治天下，在法理上再次确定士大夫阶层的政治利益，但却也明确表态不会触及这一阶层利益，这表明皇帝并不会全部推翻宋制。
有些东西会得到默认和延续下来。
但很明显，重文轻武的时代定然是一去不返了。
而且王霖还提出了一个“逢进必考”的概念。这让朝臣突然意识到，皇帝此举实际也是保护和固化读书人的利益。
他们又怎知，科举这个事，是一个相对公平的晋身之路。
后世的高考就是翻版的科举。
对于寒门子弟来说，如果失去了这条晋身通道，那可能才算是真的完了。
那真的就是阶层固化。特权阶层世代相传，底层人永远都是被压榨的草芥猪狗。
社会流动被禁绝，才是会真的出大乱子。
一时间，朝中安稳了不少。
接下来的两天，要册立太子，发布诏书，还要出席燕青与李岚的婚礼，完成这些，王霖就要离开东京奔赴河北。
御驾亲征。
后方必须要安稳。
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