第九十七章，上瀛洲，打屁股
神山门户的石阶耸立着三丈有余苍劲古牌坊，通体墨黑发亮，形态飞檐斗拱角立望天吼，麒麟瑞兽站墙头，更是镂空雕有松鹤龟鹿莲花荷叶等瑞物，入手有玉的细腻质感，也有金属刚铁的冰凉寒意。
牌坊两行有题字，右行写着“青山连绵与天齐”，左行是“云雾台阶藏仙迹”
横批“东海瀛洲”
听玄清玄明两人讲述，那墨黑发亮的牌坊由完整陨铁石雕琢而成，存在的具体岁月已无从考证。
传言说，乃上古瀛洲仙人所留，不然以如今凡尘器物除去熔炉锻造之外，很难想象还有何等利器能切割雕琢陨铁，定是那削铁如泥的仙兵。
一行人踏阶而上，青石阶梯遍布着岁月痕迹，常走的地方明显凹陷，且锃光瓦亮，其余部分皆是厚厚青苔。
登高而上，山峦叠嶂，最高峰约莫数百丈，直冲云层不见其巅，路途异常宁静清幽，山脚僻壤路径无数，贯穿群山间的树荫茅屋寒舍，时而老少不一修士出门眺望登山的这群人。
据玄清玄明介绍，山脚为机缘巧合误入岛屿没被邀请的修士凡僧，他们自愿停留在此，久而久之便形成这清修之地。
顺着石阶步步攀升，也瞧见道士道童上山下山，随着不断登高，道士道童逐渐增多，茅屋寒舍倒是减少了，取而代之的是斗拱飞檐小阁楼，立有门头匾额的独院。
玄清玄明将众人引至一处山峰，约莫第七个山头，此处能俯瞰前面六座山，并将海域尽收眼底，也能仰视高处主峰半山腰，那云层之间有一雄伟宫殿，匾额提着“观云阁”三个亮闪闪金字，在早晚之间被云层笼罩，乃修心问道绝佳地段。
第七峰轻松容下众人，此地比前面经过的六峰灵气要充裕不少，草木都要灵秀几分，一条石板小路从登山台阶延生至第七峰，再分支小道遍布山峰各处，峰顶有道观，山腰有阁楼、院落、山腰以下还有数个茅庐凉亭。
黝黑肥硕的老船长跟数十糙汉伙计一路应接不暇的观看，本想即兴赋诗，奈何肚里没墨水，只得反复感叹“我的个亲娘唉，那山真高！”“他大爷的，那树真粗！”，“他娘的，那云真白！”
入了第七峰，这群糙汉倒也自觉，老老实实选了几处茅庐瓦屋住下，至于更高处的阁楼、庭院，固然有多余的也没入住，便是让他们去也不敢，毕竟人贵有自知之明，他们不认为自己一伙糙汉能与“仙人”平起平坐。
若不是袁道长施展神通，恐怕赶一辈子海船也与仙山无缘，像他们这些常年混迹码头的糙汉，最是懂得顺势知足，遇上软的不介意捏捏，遇上狠硬的卑躬屈膝也是常态，更何况对方还是修仙道人，他们能将欺软怕硬演绎到极致，且很自然，这也是他们能在杜家长久做事的原因。
袁朝阳等“仙人”们也没勉强，与这群糙汉道了别，继续往高处登去。
东华道人紫袍飘飘在半山腰庭院恭候，再与袁朝阳五人登上山巅道观，一路客套寒暄，熟络些关系。
道观名为“九元观”，内供奉九位皓发皤髯，童颜鹤鬓老翁，正是上古瀛洲九老仙。
据东华道人介绍，第七峰处于主峰山腰位置，正巧接纳主峰散落霞光灵气。
其次，早晚观云阁云雾朝朝，在第七峰仰视云层宛如登顶天尽头，而主峰俯视云层，又似身处天上神山俯瞰人间。
两者间隔云层，与之上下呼应，形成微妙阵局。
山腰庭院阁楼在几人闲聊间隙也被道童收拾干净，童颜鬓发的东华道人送几人入住处又寒暄几句便告辞离开。
一起离开的还有玄清玄明两个青年道士。
这里没有丫鬟仆人侍奉伺候起居饮食，全靠自力更生。
若是带了扈从下人，那么恭喜有开荒种地能手，若是没有便自食其力。
当然这一切都是在此长居之士，像袁朝阳五人属于暂居两日，且受邀入山划了个山头，自然一切日常所需由瀛洲提供。
所以在几人入阁楼庭院前，一切都准备就绪，细节到起居毛巾叠放整齐、洗漱用具摆放一致。
做为修士，参禅打坐讲究身心安静，故而有专门布下集结灵气的密室，屋舍飘的香薰也属上等凝神静气檀木，可见那东华道人对几人的重视。
确切地说是对袁朝阳重视，待遇堪比山上客卿长老。
——
日落偏西，山间暮色朦胧，淡淡薄雾升腾，在主峰山腰观云阁逐渐凝聚云层，从第七峰仰视，那云层就在头顶，仿佛随时可能压下来的错觉，叫人心生压抑。
然而低头俯瞰下方六座山峰跟雾气浩瀚海域，却又倍感舒畅开阔，压抑之心一扫而空。
此时此景，五人各有所感，便早早回屋入定参悟心得。
如此在第七峰过了一日。
第二天又是观看那朝起朝落，暮色升雾，袁朝阳第一天还觉新鲜，第二日就没了兴趣，携杨贵芬隔空迈步去了那主峰观云阁。
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