商议一阵后，图雷的命令来了。
“继续行军，抵达塔诺布拉河时停下来，就在那里扎营”
......
两日后，三个旅在塔诺布拉河与卡鲁河交汇的鲁力哈巴德相会了。
当晚，图雷亲自带着一个旅沿着塔诺布拉河河谷疾行至北面三十里的塔诺布拉城下！
虽然是疾行，但在这处荒原想要彻底掩饰行踪是不可能的，何况还是一个旅的大军。
抵达这里时已经是黎明时分，站在城堡对面一座荒丘上，城堡以及四周的农田尽收眼底。
这里是河谷最宽阔的地方，除了塔诺布拉河，还有好几条河流汇入，不过多半只在雨季才有连续的水面，时下各条河流大多是时断时续的。
在大片的绿洲地带上，一座约莫三四百米的荒丘拔地而起，图雷在孟加拉曾经经过梵化仪式，并勉强读过法国人翻译的婆罗门教经典，这一看就明白他们为何选择此地作为印度教徒的聚集地了。
这座荒丘并不是卑路支荒原随处可见的土丘，而是一座石山！
石山底部陡峭笔直，以上则是层层叠叠，越往上越狭窄，顶部是圆形状，显然是经过人工雕饰，但除此以外的山体与他在孟加拉所见到的婆罗门神庙几乎一模一样！
底部陡峭笔直的部分大约五十米高，以上部分虽然是层层叠叠，但显然被掏空了，于是就成了一座浑然一体的石城！
显然，刹帝利以上贵族都住在这座被掏空了的石城里，刹帝利往往掌管军队，这座城堡的精锐兵力显然也在里面，从这里可以见到石城每隔一段就露出一个类似于墙垛的孔洞，显然是用来战斗的。
“平时这些孔洞后面还有可以拉下来的窗户，在没有战斗的时候就是一个个家庭，每个家庭里的男主人就是刹帝利的勇士，越往上勇士的级别越高，如果说最底层是普通士兵的话，那每上一层就是更高一级的军官，最上面的那一层才是真正的神庙，那是婆罗门祭司居住的地方”
“现在显然被米尔阿里汗的亲属占据了”
“五十米高的陡峭底部并没有见到大门，只有依稀可见的藤梯，假如石城里面食水足够的话，完全可守上个一年半载的，可惜的是刹帝利以上阶层人数很少，层层叠叠的神庙本身就意味着阶层神圣不可逾越”
“故此，当外来的游牧部族一旦抵达这里，他们就能轻易占据外面只有一道土墙的外城，外城一下，石城贵族们就成了无源之水，只得投降”
“他们允许敌人住在顶部的神庙里，除了无可奈何之外，或许还有向外面广为广为宣示的意图吧，意思是你们可以来，还可以成为我们的主人，但不能破坏我们的宗教架构，城外的首陀罗既能服侍我们，也能服侍你们”
“不经过强攻就能拿下城堡，对于任何敌人来说都是巴不得，而对于外面的首陀罗来说，他们是信仰坚固的印度教徒，只要刹帝利、婆罗门们认可了的事，自然也无不可”
“难道你们就这样苟活了几百年？你们心中的梵天、毗湿奴、湿婆大神信仰去哪里了？”
特鲁琴人的突然抵达，一开始让塔诺布拉骚动起来，然后很快就平静下来了。
“我是敌人，住在东边海德拉巴城的米尔阿里汗不会坐视不管吧，难道指望我就像他一样成为这里的主人？”
再看时，只见外城里也有一座神庙，好像石城的微缩版，图雷心里一动，他很快就也有了主意。
塔诺布拉只有三座城门，城门上分别雕饰着梵天、毗湿奴、湿婆三座大神的神像，图雷也不客气，让麾下的三个团分别在三座城门外面驻扎下来。
他自己跟着第一团驻扎在有着毗湿奴浮雕的那座石门前面约莫一里处。
“婆罗门教三座大神中，梵天是创世神，湿婆是战斗神，只有毗湿奴是主宰和平的，他们在山下留了一座神庙，显然不是为了方便外面的首陀罗进行祈祷、祭祀仪式的，而是为了和平......呵呵”
“对于这里的人来说，第一时间去向海德拉巴城的米尔阿里汗汇报显然不是最佳方案，大战一起，外城轻易被毁了，大量的首陀罗被杀，那么石城的刹帝利、婆罗门们靠什么生活？”
果然，等他驻扎下来没多久，就从毗湿奴门出来几个人。
图雷想了想，还是让人将自己的帐篷修饰了一番。
他的帐篷顶部也安装了一座雕像，上面也雕刻着三座大神。
然后靠着毗湿奴门的帐门上挂着一个特殊的东西。
垂迪丹！
这是婆罗门教的婆罗门阶层出行时为了显示身份握在手里的东西，一般来说是用三根细长的木棍绑在一起而成，相当于出行的手杖，杖首往往挂着代表家族的旗帜和饰物。
最尊贵的婆罗门大祭司则是用三根分别代表三座大神的紫檀木制成，杖首则是三座神像，图雷手里的正是这么一根！
以前，莫卧儿皇帝为了稳固国内，册封了大量婆罗门家族作为主持一方（一个省或一个邦）的总督，印度人称之为纳瓦布，只有纳瓦布以及省级婆罗门教大寺庙主持才有资格持有此杖。
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