阿海回来时，乞塔德带着夫人们亲自到叶伊斯克港迎接，这还是汗国历史上的第一次。
回到斯塔夫罗波尔后，乞塔德笑着对她说道：“阿海，你今年二十二岁了，按照汗国规矩，凡是从学校里出来的女子，已经超过谈婚论嫁的年龄，你有什么想法，尽管说出来，父汗一定为你做主”
自从经历了俄国那莫名其妙的事情后，阿海心里对渥巴锡的思念已经淡了许多，不过她心里一直藏着一件事，如果现在不问出来，她生怕再没有机会了。
“多谢父汗，我心里已经有了人选，不过在此之前我还有一个问题”
“哦？”
“父汗，对于俄国，为何要保彼得三世，而不是叶卡捷琳娜皇后？”
此时，巴雅尔也回来了，按照乞塔德的想法，俄国皇位继承问题一了，就不应该将他这样的人物放在那里了，同时在座的还有汗国诸位大臣。
乞塔德自然不能说是因为叶卡捷琳娜能力远强于彼得三世，她虽然是德意志人，但制订的国策一切都是从俄国的利益出发的，这样的情形对汗国非常不利这样的话来。
时下已经来到了1763年春季，汗国的形势一日比一日好，用蒸蒸日上来形容那是恰如其分，但汗国想要在险象环生的局面下生存下来并不容易。
他现在担心的并不是军事问题，依着汗国时下有着代差的火器和训练方式以及机动能力，对了，机动能力十分重要，汗国目前有二十余万牧户，每年在栏马匹接近四百万匹。
其中可以作为战马者接近四十万匹，而牧户们每年向汗国上缴的战马就接近十万匹，加上汗国国营马场蓄养的，每年的存量战马接近十五万匹。
耕马、挽马就更多了，每年存栏数量接近百万匹，有了这些马匹，牧户们就可以大量向农户们发卖，加上牛羊，他们的生活过的一点也不比农户们差。
当然了，这是在汗国对牧场、牧户进行了有效合理的管理所致，否则若还是老草原的传统，牧户们再富也富到哪里去。
先进的火器就不用说了，接近后现代的训练方式让特鲁琴士兵的单兵素质远强于欧洲、中亚诸国，再加上强横的机动能力，此时如果汗国与俄国发生大战他也很有信心一战而胜之。
但汗国是脆弱的，民族、文化、语言、宗教殊异，虽然他施行了让适龄孩童、青年进入学堂、军队，然后用特鲁琴特有的方式对其进行宣贯的做法，但想要特鲁琴文化真正影响汗国所有的人，那需要时间。
需要一段较长的时间。
他是在1745年“觉醒”进而走上了振兴之道的，到现在也才十八年，其间由于不断吸纳新的人口，融合的时间也在不断延长。
当然了，他的基本盘在两个方面。
一个是以六万户土尔扈特、八万户哈萨克、六万户准噶尔牧户为主的以信仰喇嘛教、伊教、萨满教混合为主的牧户。
所谓混合，指的是此时无论是卫拉特人还是哈萨克人，虽然表面上主要的宗教是喇嘛教、伊教，但萨满教传统对他们的影响依旧是深远的。
笔者后世去过哈萨克大草原，那里的牧户现在还是伊教和萨满教的混合信仰，或者说是以伊教为皮，内核却是萨满教。
这也很容易理解，萨满教类似于道教，相信万物皆有灵，并各有神只，在这种信仰下，他们就能与大草原的环境完美地融合在一起，并乐在其中，并不是简单的其它宗教能够轻易淡化的。
就好像中原王朝的汉人农户，他们可以是佛教徒、道教徒、儒教徒，但骨子里还是宗族教徒，对祖宗、秩序有着天然的敬畏。
一个就是他费劲千辛万苦从大清弄来的那五万汉人农户了，这五万农户，都是陕甘一带的汉人，虽然骨子里也带着所有汉人那样对秩序的敬畏，但由于深处边地，又多了一份强悍。
这二十五万户人家，百余万人口就是他的基本盘。
到了眼下，他们显然已经高度认可了汗国的统治。
但这里还有大量的以阿塞拜疆人、鞑靼斯坦人、车臣人为主的伊教徒，数量接近三百万，是汗国数量最多的，他们的伊教信仰显然远比哈萨克人虔诚，想要在短时间里融合他们谈何容易？
另外，还有大约十万户基督徒，同样无法在短时间里消化，只能虚与委蛇。
不过，他接手阿塞拜疆、鞑靼斯坦、车臣也快五年了，最早一批孩童已经从学堂毕业了，并进入汗国的各行各业工作，他们的影响是巨大的，若是再给他五年时间，而每一年都会有大量的学生毕业，到了第十年，情况又会为之一新。
那是因为，按照乞塔德时下的做法，每年大概有百分之五的适龄孩童进入学堂学习，三百万伊教徒那就是十五万。
每年十五万，十年之后就是一百五十万！
用着一百五十万人去稀释其它伊教徒，何况乞塔德还施行了男女一起入学的规定，届时男人们在工作中对本部施加影响，女人们对家庭以及后代施加影响，那景象不要太美妙。
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