然而历史的事实真的是如此吗？现在已经无从知道真相，但我还是要说个观点，那就是不可能。
根据记载皇帝家族世系的谱牒《玉牒》，朱梓系达氏所生，与朱元章第七子齐王朱榑是同母兄弟。
朱榑洪武年间曾参与北征，有着不错的战斗力，建文年间，因罪而被建文帝借机削藩，废为庶人，禁锢在京城四年。
若朱梓是陈友谅的儿子，那么比他早出生的朱榑，就一定也是他的儿子了。然而事实基本不现实，1369年10月6日朱梓生，1364年12月23日朱榑生，1369减去1364等于3，二个人相差3岁，不可能是双胞胎，而后出生的朱梓也不可能跳过哥哥成为陈友谅的儿子。
综上可见，《名山藏》、《明书：罪惟录》关于朱梓的事件，从时间角度看是完全存疑的。大家可以当茶余饭后的茶点，若信以为真还是谨慎，虽然出自古籍，但不符合逻辑。
就包括贤明有如唐太宗那般的皇帝，也没少干抢女人的事情，而且还是抢自己兄弟的女人。
先看《新唐书》的两段描述：“文德皇后生承乾......阴妃生......杨氏生明”、“母本巢王妃，帝宠之。”
有无看出什么“微妙”之处？
曹王李明是李世民最小的儿子，其生母就是杨氏，无任何头衔，而杨氏本是巢王妃，也就是李元吉的正妻。
思维是不是乱了？
李建成和李元吉死于玄武之变中，昔日的弟媳居然成了李世民“宠妃”，无怪乎后人声讨李世民的好色，只要有姿色，连伦常都不顾及了。
由于，玄武之变，李世民和杨氏的故事就多了一些话题，甚至，有人说“冲冠一怒为红颜”，还好，李世民治理国家还算有一套，要不然肯定会被归于“帝辛之流”。
很多人一直认为李世民这个皇位来得不正，不该如此对待自家兄弟，还亲手射杀了李建成。《旧唐书》记载，李靖、李世绩（李积）说：“大王以功高被疑。”所以，他们愿意尽犬马之劳。史书上说的还算保守，说：李世民他们为求自保，不得已发动了这场政变。
若是换个角度来看这事，论功绩，没人可以否认李世民和他手下的那些战将。古时的帝王最忌讳一事，那就是“功高盖主”，所以，李建成能不忌惮这个弟弟么？此时，李世民若不出手，等待他的就是被削权，没准还有性命之忧。
我们现在都是“旁观者”，旁观者有时未必清楚。当事人都察觉到外界对他们的恶意，不过，那时的李世民还手握兵权，所以，暂时无忧。但是，一旦被解除兵权，会发生什么呢？有时候不能因为一件事情的残酷血腥，而有意忽略掉其中的利害关系。
如果，李世民顾及兄弟情谊，李建成做了皇帝，会发生什么，他会杀李世民么？
应该会。
那么，历史又会如何说呢？
弱者往往都会被同情，但是，同情也不能泛滥。
虽然，李氏皇族将老子尊为了他们的先人，不过，有资料表明，李世民的祖母和母亲都非汉人，李世民受胡人影响颇深。他对汉人的那套伦常，也许有着自己的独特认识。他立杨氏的儿子为曹王，也就是对外承认了这个儿子，李世民没有避讳和杨氏之间的关系。
贞观二十一年（647年），李明授曹州刺史，册封曹王，实封1000户。有人说，李世民爱惜自己的羽毛，还要求对《高祖实录》、《太宗实录》进行修改。如果，李世民那么在意自己的声名，他就应该明白天下读书人多在意这个“伦理道德”，就不会认这个儿子。
自从汉武帝宣布罢黜百家后，社会上已经在自觉的遵守这套伦常制度了，只是接踵而至的战乱，让社会秩序一度混乱，试想一下，三百多年的混乱会对社会秩序产生什么样的影响？可以说，很多认知需要重建，个人的欲望有时候也会超出社会框定的界限。
所以，有人就分析，李世民和弟媳这桩事，不过是霸道帝王和美娇娘的剧情。从通俗的角度上来看，大概是吧，也许还有本能的求生欲吧。杨氏和李元吉的五个儿子都被杀了，经历这些后，对杨氏而言，怎么活着并不重要了，重要的则是活下去。
史书还说了一件事：
李世民一时冲动，想要立杨氏为皇后，于是，魏征开始谏言，还说了一个例子，秦穆公的女儿辰赢先嫁晋怀公，后又嫁晋文公，名声不好。在古人看来“为二君嬖，淫也。”杨氏就是这样，她还是罪人，怎么可能成为皇后呢？也因此，杨氏终身没有封号。
是不是李世民听了魏征之言，意识到他宠幸杨氏的不妥了呢？
我看未必。
帝王的好色，还真不能以普通人的好色心理去分析，帝王的渔猎之心，更多是对资源的掌控欲：你曾是我弟媳又如何，我看上的，就一定要得手，何况此时弟弟已经没了。
至于杨氏为何没有封号，很大一部分原因还是在于李世民并没有真动心，若是他真心爱惜，无论如何都会给出最好的。
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