这些问题都盘桓在张丹青心里，若不闹个明白，怕是睡觉都不能安生！
夜幕悄悄来临，月儿缓缓的爬上了枝头，害羞的俯瞰窥探着这个繁华的人间……
浑身上下戴着手铐脚铐的吴大同，怎么也想不到报应来的这么快。
昏暗的牢房，透气窗上透过来的斜斜月光。像是一只只利剑一样，穿过他懊悔不已的心灵。
此时的吴大同浑身上下，穿着一身酸臭的囚衣，头上的头发蓬松而又凌乱，与接头上沿街乞讨的乞丐也没有多大区别。
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不住地用自己头颅磕碰着坚硬的墙壁，有些懊悔的滴滴咕咕：“我怎么就这么倒霉！？衙门里的捕快和衙役，哪个没干过些许见不得光的肮脏事？历来也没有哪个县老爷认真计较过！怎么偏偏我就撞在了钦差大人的手里？还落得了个开刀问斩的下场！？”
事实上想得到也没错，在吴大同的潜意识里，很多官府的衙役捕快，为了捞钱，也没少干一些知法犯法的事儿！
古时候衙役属于“下九流”，完不成家人也要受罚，为何还争着干呢！？
古代的官员很有意思，真正做事的是师爷，而这些人是没有编制的，是县太爷的私人“雇佣兵”。而衙役不但有编制，还有工资，但按规定只能当五年。但在儒家文化里，规定永远都是死的，而中囯人是最“活”的。所以，有的衙役在县衙一干就是一辈子。但很多人并不知道，衙役的社会地位非常低下，属于下九流，和要饭的、修脚的、剃头的、八大胡同里的人一个档次。
而且，衙役如果完不成上面交给他的任务，不但自己要挨板子，家人也要跟着一起受处罚。当然，将人分为三六九等是儒家那些狗东西弄出来害人的，所以儒生才是最“光荣的”。即便这样，为何在古代还是有人削尖了脑袋想当衙役呢？
前面说了，古朝的衙役身份很低，属于流氓乞丐之类的社会地位。
而且，因为衙役属于下九流，其后代是不允许参加科举的。
在古代，科举是唯一上进之路。
即使商人再有钱，科学家发明的东西再牛，也不被社会认可，都属于儒生眼里的“垃圾人等”。
既然这样，为何还有那么多人挤破了头当衙役呢？
而且，要想当衙役，首先自己要有钱或有人。
这就要说到古代的官场制度了，古代皇权是“不下县”的。
也就是县以下是没有正规行政单位的，而很多事情是要衙役去做的。
古代的官，最有用的分3类。
一是县官：
别看他官小，但掌握着一个县的生杀大权，是直接和老百姓打交道的人，也是朝廷的财政和名声之源。
2二是衙役：
县官一般不直接参与收税、派遣劳役、抓捕盗贼等工作，而是有衙役完成的。
所以，衙役素质的好坏，人品的优劣，在地方上的交际和门路，就直接影响了县太爷的办事效率和办事结果。
三是王公大臣帝王将相：
这类人直接制定游戏规则，是帝国最顶端的设计者。
而其他的，包括巡抚、督查、盐道、布政等官职都属于监督和中间人员。
只要上面方向把握的好，下面不乱搞，整个帝国就能完美运行。
但事实上，正如《儒林外史》里写的一样，从上到下是一团糟。
衙役，背负着骂名，牺牲了子女的上进之路，不就为了让自己过得更好一点吗？
但朝廷给的俸禄别说发财了，就连养家湖口都不够。
而且，古代县衙里只有两种声音，一种是收钱的算盘声，一个是打人的板子声。
而板子，不光打的是老百姓，还打衙役。定期收不上税，打！
没有按期捉拿住贼寇和犯人，打！
而且，因为自己的失职，子女老婆，以及衙役本人都可能被发配边关。
但上有政策，下有对策。
为了完成任务，衙役能把狗熊打说话，能在跳蚤身上割下二斤肥肉。
谈到打板子，很有意思，也是衙役挣钱的一种手段。
打板子是衙役的必备功夫，那是板子上缠上麻绳打砖练出来的功夫。
要练到一块砖放在豆腐上，一板子下去，砖粉碎，豆腐不烂为出师。
这样的技术，你给钱，我就让你皮开肉烂，看着惨不忍睹，但抹点药几天就好了。
你没钱给我，我一板子下去，你表皮都不红，但骨骼粉碎，还可能内出血而死。
另外，古时候最有意思的是：当民告官时，不论你什么理由，先挨50大板再说。而古朝官场上官官相护，很多人50棍下去直接见阎王了。
你不是要告吗？先掂量一下你自己。之所以古朝有这种风气，就是要告诉大古的子民，你们老实点。
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