可是进行最终审判之时，看到那群反抗者们的表现，祂却产生了“愉悦”的情绪。
等到完成了审判，成为了主神，祂却对这个结果感到怅然若失。
就像是发射完之后进入了贤者模式一样。
为了弄明白为什么会产生这样的情绪变化，祂使用《记录》的权能，回顾了一遍过去。
可惜祂依然没有明白其中的原因。
在后来的一段时间里，祂就一直在探究“愉悦”的感情。
祂曾多次尝试进行“审判”，但没有再产生同样的情绪变化。
但随着祂获得《记忆》、《知识》、《游戏》的权能之后，祂终于理解了“愉悦”，并且开辟了《愉悦道途》，成为这条道途的主神。
也是在这个时候，祂正式宣称自己的名号是“愉戏之神”。
为了更好的体验愉悦之道，祂舍弃了《审判道途》的主神之位。
因为即便成为了《审判道途》的主神，祂依然会受到《审判道途》的一些影响，这让祂感到了不愉快。
《审判道途》是《毁灭道途》的衍生，而不是《秩序道途》的衍生，这就使得《审判道途》的特性更倾向于“毁灭”，而这就与祂选择的愉悦之道相悖。
如果不舍弃《审判道途》，长此以往，祂绝对会出现“问题”。
这就是邪神和正神的分歧点。
江鸿云从这段阐述中，仿佛看到愉戏之神在努力的自证清白，在表明“我已经‘改邪归正’，现在我只想做个好人”。
当然，这都是江鸿云的错觉。
愉戏之神或许不是想象中的那么“恶”，但并不意味着祂就真的变“善良”了。
大多数的真神、主神，都是具有“独特个性”的存在。
正是因为这些不同的“个性”，才会让选择了同一条道途的真神表现出不同的特点，没有变成完全相同的个体。
但有些道途的特性过于强大，直接泯灭了祂们的个性，使祂们表现出了相同的特征。
比如《混乱》、《毁灭》、《同谐》……
而愉戏之神开辟出的《愉悦道途》，加入这条道途的存在，会因为愉悦获得力量。
根据不同的个性，他们会为不同的事情而“愉悦”。
在讲完了“过去”的这部分真相后，接下来就是对于“现在”和“未来”的说明。
百年前那些敌人入侵了天元世界的时候，愉戏之神和星神恰好都离开了世界树去了外面。
在世界树之外，混沌之海的其它地方，存在着其它的文明、种族和世界。
愉戏之神就经常去那里找乐子，而这次就是祂拉着星神一起去外面“玩”。
百年的时间对于祂们来说并不久，等到祂们回来的时候，才发现世界树的天元世界遭遇了《混乱》、《毁灭》的入侵。
而在这段时间里，世界树的某些真神就趁着地母神被压制、愉戏之神和星神离开这里，谋划了本次的“领主”事件。
这些神灵从世界树的各个世界召唤过来的“领主”，实际上并不是为了拯救这里。
而是想要利用这些领主之间的厮杀，破坏地母神与天元世界的根基联系，使地母神无法再依托世界树抗衡《混乱》、《毁灭》等道途敌人的影响。
一旦地母神陨落，祂所掌管的几个道途的主神之位就会空缺，这些神灵便有了成为主神的机会。
所以，捣鼓出这次事件的，大部分是属于地母神掌管的几个道途的神灵，同时也是祂的从神。
其中就有“精灵女神”。
为了防止被世界树的其祂神灵知晓这里的变化，祂们封锁了天元世界的消息。
可是，就算主神之位出现了空缺，这并不意味着祂们就能直接成为主神了。
当地母神死亡后，祂掌握的权柄就会散落，只有获得这条道途的所有权柄，才能成为新的主神。
这样一来，属于同一条道途的其祂神灵，便是祂们各自的对手。
于是，在正式开始计划之前，祂们内部就先爆发了一次内斗。
精灵女神就是在这次内斗中陨落。
因为死亡时间是在大灾变发生之后，所以继承了精灵女神部分记忆的小精灵露露，才会知道一部分关于灾变之后的情报。
结束了内斗，决出了“胜利者”的几位神灵，等到天元世界的混沌之雾消散之后，就正式启动了所谓的“方舟计划”，将那些合适的家伙召唤到这个世界里，赋予了他们“领主”的名头，让他们开始互相杀戮。
然而，这几个神灵的计划才开始没多久，愉戏之神和星神就回来了。
祂们在世界树的外面，就看到了簇拥在世界树周围的那些家伙。
就算是祂们两个，也无法完全解决外面的这些问题。
因为那里有几个让祂们都难以对付的存在。
但是，在混沌之海里，从曾经被毁灭的宇宙所形成的“种子”诞生的世界树，本身就是奇特的存在。
就算是导致了这一切的愉戏之神，都无法从外部摧毁世界树。
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