而如果容纳了相反特性的道途权能，就很容易会使自己失控。
即便没有成为真神，也可以选择同时进行多个道途的修行，但同样也要遵循上述原则，尽量不要选择相反特性。
本次导致了世界树危机、侵入天元世界的那些怪物们，大多数都是属于《混乱》和《毁灭》道途的存在。
其中《混乱》与《毁灭》就是相似道途，而《混乱》与《秩序》则是完全相反的道途。
它们都是从混沌中产生的原始道途，也是混沌之力分化出的不同特性的力量，属于《混乱》、《秩序》道途的存在一直以来都是互相对立的仇敌。
和江鸿云之前猜测的不同，这些敌人的出现，不是地母神为了对付愉戏之神而引来，同样也不是愉戏之神所为，而是天元世界的某个神灵成为了《毁灭》道途的真神之后招来的。
代表着不同概念的道途，具有着这些概念的特点。
属于这个道途、行走在这条道途上的存在，都会表现出符合对应概念的行为，《毁灭》和《混乱》就是这样。
所谓的“以身证道”，便是如此。
而作为世界树的三柱神，地母神、愉戏之神和星神，都是“主神”级，并且分别掌握着复数个不同的道途。
世界树的其它神灵，大多数都是只拥有道途权能的真神，能够掌管或者是开辟出一条崭新道途的主神非常稀少。
地母神掌管的道途分别有《地》、《母亲》、《繁育》、《成长》、《守护》；
星神掌管的道途则是《星空》、《黑暗》、《隐秘》；
愉戏之神掌管的道途有《观测》、《记录》、《记忆》、《知识》、《愉悦》、《游戏》、《门》。
除了是这些道途的主宰者，祂们还分别拥有其它多个道途的权能。
并且，愉戏之神还特意提到了一件事情，祂原本还是《审判》与《领主》道途的主神，但已经舍弃了这两个道途的主神之位。
现在更新的领主游戏2.0版本，就是愉戏之神使用《游戏》的权能，对整个世界树进行了一次彻底的改造。
而且这次的2.0版本的《游戏系统化》，终于得到了地母神和星神的支持。
处于“死域”中的地母神，正在艰难的对抗着《混乱》、《毁灭》甚至还有《死亡》、《同谐》、《虚无》对祂的污染与侵蚀。
尽管愉戏之神是为了祂自己的“愉悦”而设计了这次的“游戏”，但却意外的产生了新的道途——《领主》。
在说明《领主道途》的特点之前，系统界面上却先提到了“圣装天使”。
根据界面上的特别标注，关于“圣装天使”这部分的情报描述，只有江鸿云、罗斯这几位已经契约了圣装天使的人可以看到。
“圣装天使”的本质，是道途的具现化，是对应道途的“复制体”。
比如黄金圣装天使“大地”，就是《地之道途》的“复制”。
在规则上，每一个道途只能存在、只会出现一位主神。
地母神就是《地之道途》的主宰，是这条道途唯一的主神。
但是，与“大地”契约的罗斯，会随着两者契合度的提高，最终完全掌握《地之道途》的力量。
即便《地之道途》已经存在了主神，罗斯依然能够行使《地之道途》的主神之能。
那么，为什么会出现“圣装天使”呢？
这就与最初的“圣装天使”蕾诺有关。
从《混沌》之中诞生了诸多的道途，但《混沌》本身却没有形成道途。
和其他圣装天使不同，蕾诺并不是某个道途的具现化、也不是道途的复制，而是《混沌》权柄的化身。
尽管蕾诺没有产生那些想法，但她作为《混沌》权柄的能力依然会自发的“复制”诸多道途，形成“圣装天使”出现在她的身边。
可惜这是“被动”的权能，无法主动进行。
愉戏之神知道这些事情，是因为祂掌握的《知识》的权能。
《知识》并没有让祂成为“全知”的存在，祂只能通过这个权能知晓“已知”的事情。
而圣装天使们虽然是道途的“复制体”，但他们与“道途”不一样。
比如“毁灭”、“混乱”这两种道途，会让行走在这条道途上的存在的性格、行为举止都会表现出毁灭、混乱的倾向。
想要在这条道途上走的更远，要么是彻底的接受这一切，要么是一边对抗这部分影响、一边非常艰难的向前、向上前进。
“信徒”便是用来对抗道途影响的办法之一，同时也能“推动”他们在道途走的更远、更高。
但与圣装天使们契约、使用圣装天使们所属道途的力量，不会受到这一道途的特性影响，也就是依然可以保持自我的个性。
如今产生的《领主道途》，就具有和圣装天使相似的特点。
行走在《领主道途》的“领主”们，其管辖的领地和领民都会处于《领主道途》的庇护，成为不受到大部分外在规则影响的“独立区域”。
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