听到阿加莎的这番发言，即使是列夫，也有些诧异地抬头看向对方——他怎么也想不明白，这位殿下分明是来协助审讯工作的，怎么突然开始和对方进行辩经的行为了？
可话虽如此，他也没有出言询问、或是阻止阿加莎，而是默默地开始在纸上记录这段对谈，那副沉默认真的姿态，仿佛真的只是一个负责笔录工作的普通代行者。
听着阿加莎和奥罗拉之间颇为熟络的对话内容，列夫其实并不觉得有多么意外：
大约在两年前，身为圣女的阿加莎曾带领一支队伍，访问过卡俄基亚教廷——说是访问，实际上就是两大教派之间为了证明自己的正统性，而进行的一次大辩经，这种事情并不稀有，基本上每隔几年，就会有一批高阶修士自王国方、或教廷方出发，前往另一方。
毕竟，在无法动用武力摧毁对方的前提下，双方在明面上也只能采用文斗的方式了。
“你先回答我一个问题，圣女小姑娘。”奥罗拉缠弄着胸前的发丝，不置可否。
“先说说看你的疑问，装年轻的老奶奶。”阿加莎双手抱胸，倚在椅背上。
“你为什么会笃定我目前的状况？毕竟我最后一次出手，已经是一百多年前的事情了。”
奥罗拉低头看了一眼自己的右手，微眯双眼，精神力却一直锁定在阿加莎的身上。
“根据外界的传言，卡维纳托枢机卿之所以能够存世三百余年、并保持青春永驻，是因为她曾在年轻时，与一位天使达成了契约，才得以如此长寿，此话是真是假？”
阿加莎笑着看向奥罗拉，却是反过来抛出了一个问题。
“此乃妄言，”奥罗拉头也不抬，便甩出了一句否定的回答，“我说过许多遍——我之所以能够永驻青春，是因为我精研家族传下来的超凡传承、并真正地达到了这条传承之路的尽头，与什么‘天使的恩赐’并无关联，你为什么会问出这种蠢话？”
“你真的认为这是妄言、愚语？”阿加莎微笑着反问了一句，似乎言之凿凿。
“还能有第二种解读方式吗？”奥罗拉同样言辞犀利地反呛了她一句。
“你在说谎！”头一回，阿加莎回答得如此斩钉截铁：
“让我猜猜……和你达成契约的是哪一位天使？能够欺瞒、或是越过‘死亡’的，一定不是‘死亡’本身，那就只有可能是与之相对的‘生命’了，或是权柄中带有‘生命’的存在。”
没有等待奥罗拉的回答，阿加莎便已经开始自顾自地说下去了：
“首先排除利维坦、独角兽、格里芬、以及衔尾蛇，考虑到不属于此界的特性，也要排除炽天使的存在，嗯……难道是行踪不定的塞壬？不太可能，祂象征的是‘起始之生命’。
“我知道了——只有可能是一直庇佑着卡俄基亚的双头鹰，没错吧？”
显然，从最初的问题开始，阿加莎就已经开始和奥罗拉争辩经典的要义了。
奥罗拉只是微不可察地蹙起了眉头，但在顷刻之间便恢复了如常的神色，其神色变化之迅捷，甚至让列夫都以为那一幕是自己的错觉：
“你为何要如此坚持这种荒谬无据的说辞呢？《旧约》中有明确记载——除却圣子与四位最初的圣徒，天使是世间位格最高的存在，祂们遗世独立，不与人类有所交往。”
奥罗拉不明白，为什么阿加莎会如此执着于这个问题，但她也听出了对方言辞中的另一层含义，当即以教义经典进行应对，态度从容淡然。
“是吗？怎么在我的记忆中，在《旧约》的最后一卷《达西亚行纪》中，圣徒卡门曾说过，‘天使盖上主之使徒，系为神国人世之根本，当护庇世间人’？”
阿加莎并不介意对方的转移话题，只是轻描淡写地用经典将话题转了回来。
但奥罗拉也不是什么不懂世事的小姑娘，自然不会上了阿加莎的套：
“你这个圣女当得也不称职啊，《旧约》只有八卷，最后一卷的名为《求索纪》，从哪里又多出了什么《达西亚行纪》？莫要胡乱开这种玩笑了。”
就在二人争锋相对的交锋中，两大教派在教义上的最大分歧，就这么展露了出来：
王国国教遵奉《旧约》第九卷《达西亚行纪》的要旨为核心教义；但教廷方面却并不认同《达西亚行纪》的相关内容，甚至于极力想要抹除这一卷的存在。
因为这一卷内容的存在，产生了两大教派之间最难以达成共识的两个问题：
何为天使的位格，祂们在人世又占据了哪一种生态位置？
即使上主陨落，天堂与地狱是否依旧存在、并稳定运行？
这两个问题实在是太过关键了，以至于双方根本不可能进行任何的退让。
天使的位格、以及其在人间的立场，不仅清晰地决定了祂们的神圣性、以及圣子的圣性，更是教廷是否在人间保持超然地位的法理依据！
而天堂与地狱是否存在的争论，更是足以明确地动摇了圣主教义的根基——原罪论：
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