说完之后，老僧继续念着自己的经，也不理会我们的问题。
无奈之下，我们只好向外走去，下山时，遇到了一个年轻的小僧，问他那座古殿的老僧，小僧也不知道缘由，带着一脑子的疑惑，我们走出了水泉庙。
“难道？这股气是地仙官的？而起是那个水神的？”金胖子对腹部的“气”，琢磨了半天，开口说道。
我们再联合老僧的说法，最终确定，眼下营山湖的劫数，需要用到“请神术”，把水神请来伏妖。
这时候，金胖子又在那发牢骚了，“水神啊水神，为什么你要选我啊，你选老邱那家伙不好吗？他一身壮肉，四肢发达，浑身的命气供你驱使……”
我则在一旁大笑，戏谑的语气回答道，“金半仙，这几天我们去一趟火锅店，先给你补补身子，免得水神出现，嫌弃你体内的阳气不够足！”
“请神术”是一门实用，但是风险很大的法术，一般有道行的人，不会轻易去施展，除非是生死攸关，才会发动，请来更强道者的救援。
可以想象，一个地仙官，突然附身在自己的体内，那种恐怖的气势，就会让施术者，无法承受他的威势。
以前在灵异部队学习时，我在一本书看过，有一个初出茅庐的小道士，在外游历时，在一座破败的寺庙，遇到了在寺庙中游荡的阴鬼，小道士不用自身道行伏鬼，反而直接掐诀捏印，施展了“请神术”，想请来自己的师傅，降服阴鬼。
小道士的道行太浅，根基不稳，他师傅的一缕分身，压落在他体内时，直接导致小道士身毁魂破，无法承受他师傅一缕气机的附身。
每一个师门，对于请神术，都有命令规定，但是也没有一致的废除，继续传给后代子弟，这就说明，“请神术”有好和坏的一面。
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