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第32章 花火(七)

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“进化论说最早的人类出现在300~400万年前,但在这段时间中却出现了断层,人猿似乎是从一瞬间就进化成人类的,这只发生在人类身上,其它任何物种都可以找到对应的过度物种。”,住持也没追问,觉得世上有些事情没必要打听得太清楚。

就像是世界各国文明都有提到的这一场大洪水,无论是大禹时期还是外国的诺亚方舟,世界那么大,早期神话却像是从同一个模子刻出,叫人不得不信。

他看向周围,可一老一小不知何时离去了。

“乱世不见佛,盛世不见道,若居于庙内求得太平盛世倒也好,只是做不到罢了。”

只是此生见过太多人,那个年轻人也一无佛性二显得浮躁,怎有如此尊容?

佛有三十二相,瑜伽十一卷二十页记载:谓自心相,外相,所依相,所行相,作意相,心起相,安住相,自相相,共相相,麁相,静相,领纳相,分别相,俱行相,染污相,不染污相,正方便相,邪方便相,光明相,观察相,贤善定相,止相,举相,观相,舍相,入定相,住定相,出定相,增相,减相,方便相,引发相。

从足到首,从一足下安平如奁底,到最难的顶肉髻成,释迦牟尼的头发像是肉疙瘩,这一步很不容易。

识人观相,他自认为自己还是有一套的。

他观那年轻人皮肤薄细光滑,不受尘水,不停蚊蚋,这已经是极为少见的十五相了,说话张开嘴巴时只见牙齿白净齐密,符合第二十三相,当即惊为天人!

“可又如何形容那个女孩儿呢?”

佛三十二相外还有一相,却在归藏经内,言:“具天形地,神魔人畜,像有所形,形有所具,具有本相,相为纤珪,神为一、魔为二、人为三、畜为四,复强者凌,一所念、复所祸、三中而立、四为万物奴役。”

纤珪指女人的手,但在归藏经里指所有有形之灵的手掌,因此大概意思说看手相可以看出其本质,神的手掌心只有一条线,因为神只有一颗心一种念头,魔多了一条,故此第二条线压制住了第一条线,他理解为第一条线是善,第二条是恶,第二条强于第一条,故此这是魔的本质。

而人又多了一条,第三条强于第二条,表现本质为中立,不好不坏,或者又好又坏。

至少人一出生恶的一面就被善念给压制着,只是后天环境不一,这条线力量有限罢了。

至于畜生,生来就只能被驱使。

他不敢说,或者说他还是愿意相信这世上没有神,无非是巧合,否则他的世界观也该崩塌了。

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