2518、可不仅仅只是降等
修行，同样可以是一种唯物，因为能量从天地间吸纳进入你身体之后，被你炼化了，这些能量就真属于你自己了。
随着你炼化的天地灵气越发增多，你的修为境界不得跟随提升？
这本质上就是一个积累的过程，哪怕一日只能增加一滴，时间足够久，你也能一步一个脚印向前，理论上你也可以证道。
等到你证道了大罗道果，你想要继续前进，也依旧可以唯物，因为天地间法则就摆放在那里，是谁都可以去参悟，从中窥视了解。
当你对法则之一或者其中部分都有了充分了解，知晓如何去利用这些法则之时，理论上你就是一个准圣了。
当你对其中某一道法则完完全全理解并掌控了之后，你也可以被称之为混元大罗金仙。
可修行同样是唯心的。
因为有三千天地法则，也同样有着三千大道，前者虽无形，却也可以有形，而后者就真可以是无形无物。
因为这些道理可以是风吹过树叶在动，也可以是你心动了。
似乎怎么辩驳都行，只要你能够自圆其说即可。
三千大道也却是对应三千法则，可对应归对应，你若说他们就是一样，那也不可能，因为一样的话，真没有任何必要给自己创造两个词汇。
参悟天地法则，你可以宛如做数学题那样一道接着一道去解析，可参悟大道，却犹如语文科目，你说就一定有标准答案，也说服不了所有人。
这是一种唯心，还有一种就是修行过程当中的心境。
你畏惧了，退缩了，这事可不算完。
因为这一事件过去了也谁会在你心中留下一个烙印，下一次再发生同一状况之时，这一烙印就会涌现出来，反复的提醒你。
它甚至会将你过去的畏惧和退缩，与这一次的叠加，会让你更恐惧，会让你下意识的逃避，会呼唤你继续退缩。
而反复这样的烙印，很大概率就会让你心中滋生出心魔来。
这种心魔，或许平时只会如淤泥一般在识海最底层沉寂着，看起来就是如此的无害。
可一旦你在做一些很重要事情之时，比如突破自身境界之时，它们就会被搅动，会让你整个识海都彻底浑浊。
面对这样的状况，你能够突破才怪了。
你会发现想要将这些识海底层的淤泥彻底清除，唯一的方法就是去直面这份恐惧，也只有战胜了这份恐惧，它们才能真正的消亡，才能让你抛开这份重担轻装上阵。
或许你会说，既然唯心这么麻烦，你干脆选择唯物道路好了。
可你也要清楚，选择唯物道路的，其心灵反而更加的坚毅，一开始就必须坚固到外物根本无法让其动摇分毫的地步。
历史上真正做到这般的人物，你伸出自己的巴掌都可以数的过来。
你以为你是太祖？
现实就是几乎百分百修士都无法彻底并坚定的站在唯物道路上。
想一想也是，当传说之中的仙一一出现在你面前之时，哪怕过去对这些仙神不屑一顾的，心里头多少都会嘀咕吧，会想着自己过去是不是做了对这些仙神大不敬之事？
会想着咱们现在是不是也去给人家上一炷香？哪怕并没有多少信奉似乎也不是不能吧？
别小看了这一小小的选择，你做不做有时候就代表着内心对此时候朝着唯心道路倾斜。
哪怕是一丝一毫，也代表着你再难彻底坚定自己的唯物道路了。
或许你会说，未来等到你自己也走上了真正高位，比如踏入大罗境界了，这一切也就不是事了。
因为你自己不也已经成为了仙神的一份子了？
可你也要知道，你自认仙神了，之上还有这更强大的仙神，是准圣，是圣人，你内心依旧会对他们有仰望心理。
现实就是哪怕坚定自己走唯物道路的修士，也会在自己几次突破无法之时，选择去给三清上一炷香，你说他们是自我催眠也罢，还是其他想法都成。
当然，这也不是什么非不可之事，登山嘛，过程就只是过程，最后还不是得看结果？
无论这个过程如何，无论你选择登山的道路是那一条，都注定了在这条道路上会看到他人尸体，这些尸体的出现，也从来不代表你行进的这条道路就一定是错误的。
因为有些危险被人趟不过去，或许对你而言，就只是一个小小的坎坷呢？
对别人而言，仿若鸿沟的裂缝，在你眼中也不过是抬脚即可跨越的水沟而已呢！
二者都是对道的追求，本质上也没有任何高下之分。
同样的，你一开始选择其中一条，走着走着也不是不能改变。
说不得你走着走着就发现自己并不适合脚下这条道路呢？说不得你换一条赛道反而就有了将单车变摩托的速度呢！
就好似有些人修行的入门选择了练气士，过去几十年里也都在练气士道路上前行。
可走着走着，发现自己更喜欢修真，难道还不能转系了？
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