这厅堂中还摆放着不少鸟笼，有火炉提供着热量，让整个屋内的温度维持在恒温的状态。
刚一坐下，陈懋就直接发问，道：“尔等可知还有什么鸟能人言？”
这话说出口，立马就有不少人直接举手，这是他们在学校的习惯。
“你是徐家的徐永宁吧？你来说说。”
陈懋扫视了一番，目光定格在徐永宁身上，这个时候，那肯定不能点朱见济，若是对方答不出来，那就尴尬了。
“黄山有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”
徐永宁立马起立，道：“山海经中有记载，以往也有邦国朝贡送来鹦鹉，称五色神鸟。”
“对。”
陈懋满意点头，然后让人取来一个鸟笼，道：“山海经中还记载，玄丹之山，有五色之鸟，人面有发，爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。”
一边说着，陈懋伸手将笼罩给掀开，露出里面羽毛鲜艳光滑，乃是青黄之色的小鸟。
结合陈懋之前所说的话，这不就是活脱脱的亡国之鸟吗？
“鹦鹉尔，古人不识，以神鬼揣测这飞禽。”
看到有孩子面露紧张，陈懋立马解释道。
如果真信了山海经，那么朝廷也不会接受鹦鹉这种朝贡品，自汉以来，地方就开始向朝廷上供会说话的鹦鹉，而随着丝绸之路和大航海，这种飞禽更是受上层贵族欢迎。
惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。
体金精之妙质兮，合火德之明辉。
性辩慧而能言兮，才聪明以识机。
什么五色之鸟，亡国之兆，那都是屁话，若真信了，那历代皇帝早就把献鸟之人给砍了。
华夏并无宠物的概念，在人的眼里，宠物是物，各种动物只扮演功利性和经济意义上的角色，可以说，不管是猫狗还是牛羊，华夏都是一视同仁的。
如果有人把这些动物当做人，那肯定是有毛病，或可称为玩物丧志。
在大明，也有人给动物立石碑，办葬礼，就好比一生辛劳的牛，看家护院的狗，对于人的帮助，自然会有人记得。
听了陈懋的解释，孩子才都安定下来，刚才听到什么亡国之鸟，这些孩子都被吓到了。
他们可不是普通的小孩，对于一些忌讳那可是牢记于心。
“陈伯伯，我们想听陈伯伯在闽地的事迹。”
看着方向都被带歪了，朱见济连忙把话题给带了出来。
“老朽能有什么事迹。”
陈懋摆了摆手，又叹了口气，道：“所谓善战者无赫赫之功，老朽打了大半辈子的仗，光这练兵之法，就比不上神武卫，执政之策，更是比不上陛下。”
飘零半生，陈懋只感叹自己太老，就算带兵出征也感到无力，特别是看到范广这些新一代，还有新式武器，战争的理念更是发生了巨大的变化。
“陈伯伯岂能如此说，学校之中就常常以陈伯伯的战例，让我等沙盘推演，永乐二十年，陈伯伯断后于隘口埋伏，鞑靼来犯时，伯伯以老弱兵力及辎重引诱鞑靼军，等到接战时，趁机出击，大破敌军，并斩获过半。”
朱见济郎朗开口，武备学校对于大明从红巾军至今的大大小小战役，都能在沙盘上推演，太过久远的战役，因为战争形势的改变，多是以兵书教授，若是学生想推演，那就各自组织，而非学校教授。
当从一群孩子嘴里听到自己的事迹，甚至是被编入教材兵书之中，陈懋突然鼻子有些发酸。
这可比任何赏赐更加让陈懋欣慰，谁不想千古留名，可又谁能想得到，不知不觉中，自己竟然就被当成案例教授孩子了。
一下子，陈懋看这些孩子的目光更加慈祥，就如同看自己的孩子一般。
“那一战啊。”
本来不想说这些的陈懋，立刻就换了一个想法，道：“当时是第三次出征，于屈裂河破敌，还师时为武安侯的辎重断的后。”
说着，陈懋停顿了下，叹道：“让老弱兵力及辎重为饵，你们可知当时是如何？”
闻言，在场的人都沉默了下来，因为朱见济他们知道，旧军队是如何让人甘愿为饵的，而且还是在还师的时候，那对于士兵而言，就是离活着回家只差一步。
非自愿情况下充当诱饵，是因为自己的软肋被人捏着。
军户的身家都在卫所，世袭制就是这点好，对于士兵的人身控制，可谓是巅峰。
而那些孤身一人的，那有为他们准备的岗位，那便是极度危险的夜不收。
陈懋并没有向孩子们隐瞒这一点，甚至是主动提起。
战争是残酷的，特别是还未有国家意识时期的战争，士兵多数只是为了钱粮，拼命是为了获得更好的生活质量。
所谓的慈不掌兵便是如此，若是没有那些老弱兵力作饵，那鞑靼也不会直接上钩，陈懋更不会获赐龙衣玉带，自己的女儿也随之被封为丽妃。
“知道。”
朱见济直接开口，价值观不同，但朱见济并不会直接否定陈懋。
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