太极殿上，群臣高呼万岁万岁万万岁。文官居左，有魏征，房玄龄，袁天罡，长孙无忌等；武将居右，有秦叔宝，尉迟敬德，程咬金，公孙武达等，文臣武将列于太极殿上。
李世民与一众大臣讲述地府之行，以及崔珏在阴司为判之事。
“前些日子朕的甘露殿先有邪魅作祟，朕本是不信这些虚妄之事，后有秦叔宝和尉迟敬德日夜守卫，护朕周全，再到魂游地府，崔判官助朕反阳归来，朕遂不得不信。
朕这次魂游地府，亲眼看见宏伟如酆都鬼城，气派如森罗大殿，又有崔判官百般照顾，引我到森罗殿上，与十殿阎王叙座。”
“而后又见太上父皇和太子李建成和李元吉状告我玄武门残害手足之罪，随即，于十殿阎君说明当年往事，辩证自身，非朕之过，朕为自保，不得已而为之。”
“然后崔判官查生死簿，说朕阳寿未尽，秦广王则命崔判官送朕还阳。还阳途中，朕目睹了十八层地狱之壮烈，不忠不孝之徒，非礼非义之徒，作践五谷之徒，明欺暗骗之徒，大斗小秤之徒，奸盗诈伪之徒，淫邪欺罔之徒，日日夜夜经受石磨火烧舂捣锯锉之苦，煎熬割舌吊打剥皮之刑，纵千千万万年，往往反复，方可入轮回。”
“又看过枉死城中，有无数的冤魂，皆为南征北战，改朝换代，平定四方中死去的将官、兵士、百姓等人拦住朕喊冤，幸得崔判官代为承诺还阳后定做一场水陆大会，超度那些无主的冤魂，方才得以脱身，返回阳世。”
说罢，李世民又出榜下令大赦天下罪人，减免百姓赋税徭役，提倡百姓多具善心，大唐不容淫邪奸党……。
自此榜文出后，大唐百姓人人乐善好施，无一人不行善。
又出榜招募天下得道高僧，相聚长安大慈恩寺谈经论道。一时间，高僧云集长安，处处是禅师，人人颂佛陀。
今日有大唐金山寺的得道高僧陈玄奘大禅师讲经说禅，玄奘大禅师从小精通小乘佛法，是大唐帝国有名的大禅师，甚是受人尊敬。
大唐陛下李世民亲至，亲赐五彩金丝袈裟一件，毗卢帽一顶，以示嘉奖。则定十二月初九，黄道吉日，在慈恩寺开启七七四十九日水陆大会，文武大臣届时捻香赴会，聆听佛音。
贞观一十三年，十二月初九，吉日良辰。得道高僧陈玄奘大禅师，带领一众比丘僧侣在慈恩寺开演佛法禅修、戒律禅修、四谛禅修。
“小乘佛法共分四部，即《增一阿含经》、《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》。阿含译为法归，是万法归趣于此而无漏之义，又译作无比法………”。
“《长阿含经》中佛告比丘：“三法聚者：一法趣恶趣，一法趣善趣，一法趣涅盘。云何一法趣于恶趣？谓无仁慈，怀毒害心，是谓一法将向恶趣。云何一法趣于善趣？谓不以恶心加于众生………”。
李世民与一众大臣听得连连称赞，好一个陈玄奘大禅师！
却说南海普陀山观世音菩萨，正在道场观世人疾苦。却知唐王李世民游地府自证清白一事，又知水陆大会一事，唤了木吒，化身来到慈恩寺。
“吾听汝之经文只度自身之厄，修自身之法，解自身之灾，是为小乘佛法，却不知我佛如来之处有大乘佛法，可度众生到达彼岸，可度亡灵脱离苦海，可消人间恶业，可解世间厄运……”。说完，观音大士显出莲花宝座，化身亦隐亦现，木吒在旁侧立。
众人见观音大士显灵，皆跪拜，祈求平安。
唐王拜谒。
“如何可得大乘佛法？”唐王再拜。
“大乘佛法远在西方我佛大雷音寺中，路途遥远约有十万八千里，途中山川沟壑，丛林密布，流沙大江，狼虫虎豹，妖魔怪魅，多不胜数，愿往者，需发宏愿，不畏艰难，不惧险阻，潜心向佛，始终如一，待经回上国，可度厄消灾，解人间疾苦，成正果金身。不知何人愿往？”菩萨端坐莲花宝台，俯看芸芸，解说其中困难，查看众人心态。
这时，法台之上，有一人跪地，双手合十，称颂佛号。
“阿弥陀佛，菩萨在上，弟子愿往。”
说话之人正是玄奘大禅师。
“弟子愿发宏誓大愿，前往西天大雷音寺，我佛如来处，求取真经，化世间一切厄业，消百姓众多苦难，纵然路途艰难，也无怨无悔，不到灵山，不见我佛，不得真经，绝不还朝。”
玄奘大禅师说完，双手合十，口中不断的念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。
观音菩萨见玄奘大法师，心愿虔诚，宏愿已发，禅心坚定，也是心中暗喜，不愧是金蝉子转世，于是说道：“汝前几世皆与我佛有缘，却无一世有分，今世还该当你去，完成夙愿，回归西方极乐，成就果位。吾送汝锦襕袈裟一件，九环锡杖一柄。
这锦襕袈裟乃是至宝，是用冰蚕造炼抽丝，又有巧匠翻腾为线。仙娥纺织，神女成就，上边镶嵌有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠，红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子等等，风吹不飘动，雨淋不沾湿，火烧不焚毁，厄业不沾身。
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