一般在官家这里的巫卜官使用的卜卦之法乃周易六十四卦推演法，据说卜法兆象有一百二十一体之多，就相当于六十四卦呈现一百二十的兆象，预测吉凶只算基础技巧，预测国朝兴盛衰亡才是厉害之处。
永安君坐上君主位的开始，深刻知晓自身所学远远不够，所以专门请大家教导他，对于《易》以及相关的高深古书籍甚感兴趣，所以永安君多少了解点关于卦象这类高深的智慧。
在南国的朝堂中，君主的决策需要参考巫卜术的结果，巫卜术上主要分为两大类别，筮术和六十四卦推演术。
一般是小事用筮，而重大之事必须得用卜，二者之间还是有所区分，永安君所读的古书曾提到的六十四卦其实还是源于《易》里的八卦，所谓阴阳为两极，两极生四相，四相生八卦，八八六十四卦也，其玄妙莫测，玄之又玄，众妙之门也，《易》本隐以至显，《易》之大义为变易、不易、简易，变易乃世间一切物相，不易乃万变之相，简易则出自于自然之力，人力不可改，后为了国政永安君多偏学于儒家，法家而已。
至于这民间流传言八卦相传乃伏羲所创，甚至有人所见那神秘的伏羲者，见他之背着一幅图，那图散发着金色的光芒，他身坐龙马从黄河来，背着的圣物谓之《河图》，身旁的神龟背上是《洛书》。
而《河图》与《洛书》所提到的八卦在民间人们视之为圣物，甚至在各处能看见幼童帽饰常见八卦这这东西做为装饰，民众住的屋檐上门头许多也会放上八卦图文，用以辟邪。
且不说在民间的集会上算命，看相，问卜之人，到巫卜官他们必然多少对于这两本书有所接触的，之所以民间算卦问卜如此的盛行，也因民间老人们也都流传着这样的话：行人不至、财运欠通、姻缘待决、子息不旺、谋事未成、国运欠佳等等，乃至于种种令人费解的疑难疾病，到药石无用时人们也常常去问卜寻求解决之法，可见自上而下其影响有多大。
过了一段时间，巫卜官进殿，他手里带着乌龟之腹甲，还带着牛的胛骨。
永安君对着巫卜官言语道：
“南国边境被各国围攻，现下文臣们提议着割让领土，武臣们提议继续进攻，此时主张并不一致，还请占卜占卜哪种主张更为妥帖！。”
巫卜官回应道：
“尊君主之令。”
巫卜官拿着乌龟腹甲用石头钻了钻，然后点燃了火烛，在用火去火灼龟甲处，不一会儿，龟甲火烧后，出现了裂痕，殿内朝堂所有人安静的观看着他的操作，巫卜官仔细查看手中龟甲的裂纹，他眉头并不舒展，所有人都跟着紧张起来。
巫卜官经过推演后，他郑重的开口说道：
“回禀君主，卦象乃凶卦，主张进攻更为妥帖！”
巫卜官惜字如金，言语并不多，总一脸的严肃。
永安君点点头，叹了口气，无奈言语道：“本君知晓了，你且退下吧！”
朝臣沉默了一会，等巫卜官说完，他们又开始议论纷纷起来。
巫术不仅是用在朝堂上，在南国的京师城内的百姓们，无论自己孩童们进学的年岁上的占卜，还是商人们富庶者他们做生意更是讲究其中的门道。
再说说南国的学堂，贵族权势者会花费大量的钱财去请大家的夫子来教导自己的孩子，而贫民百姓们他们只能将自己的孩子送入私塾，尤其为了摆脱贫困，他们只能走入仕途。
皇家贵族的公子们贵女们则可以去正规的官学学习，贵族官学依次分为：序、庠、学、宗，四大名门官学，南国居右为尊，这些名门官学也建立在都城的右边，统称之为“右学”，能进入者皆是贵族权势皇族者，无论商人或是贫民无人可入。
在小宁年满八岁那年发生一些事情，虽说永安君请了夫子，以及武臣偷偷教导自己，可她还是无比羡慕着能正式入学堂学习的孩子们。
就在入学当日，小宁偷偷藏在菜车内溜出宫殿，宜妃被其他嫔妃唤了过去一起品茶这会她还不知道小宁跑出宫殿之事。
出了宫殿侧门，运输花果蔬菜的车夫径直向市集走去，小宁露出一只眼睛盯着外面。
这城外的人们自由的行走，有的饮茶，有的卜卦，还有各种买卖奴隶的，小宁觉得甚是新奇，长久被关在宫殿内，她都不知外面如此的丰富多彩，
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