我还琢磨安小小说的事儿呢，结果刚吃饭就来了个人。
这人浑浑噩噩的，长相年轻，看起来三十多岁，听狼爷说在院门前徘徊许久了。
我也没注意，结果刚吃上饭，那人就进来了，问我们，“听说这附近有一家会看病的，你们知道谁家吗？”
我琢磨了一下，看病？我家是看事的先生，可不是大夫，“不太清楚，要不你再问问？”
那人突然变了脸色，刚才有点儿呆，这会儿突然就一脸严肃，目露凶光道，“不对，就是你家，你家有会看病的。”
我纳闷了，回身看见安小小出来，正看见了那个人。
那人见了安小小当场就又换了一副模样，对着安小小就往地上一坐，哇哇开始哭。
安小小坐在石凳上，看着那人一抬下巴，“好好说话，不然我就把你赶出去，不管你的事儿。”
我看着那人身上缠绕着一缕青光，显然有什么东西在他身上。
我这才明了，原来是这样。
那人听了，收了自己的哭闹，一边擦眼泪一边道，“我叫李成才，我家仙家要出马，让我来找师父您。”
安小小道，“这都吃饭的点儿了，一起来吃个饭吧，吃完饭咱们好好聊聊。”
李成才这才起来，坐在桌子旁边，也不吃饭，要酒。
我好奇了，狼爷从柜子里拿出一瓶酒，李成才就开始喝酒。
等我和安小小吃完饭，安小小就收拾碗筷。
我跟她一起收拾，到了厨房我问这是咋回事。
安小小道，“这位有仙家，给你看看我们那边儿的出马到底是怎么回事儿。”
我点头，收拾好了，我就跟着安小小看热闹。
李成才见安小小出来，站起来大声喊，“我要听鼓，我要出马！”
安小小笑道，要出马得去你家出，我家出不了你的马。
李成才想了想，点头。
我们就出了门，打了一辆车去李成才家。
李成才说自己疯疯癫癫好久了，身上没钱。
打车到他家十五块钱，我就先掏了。
等到了他家一看，那家里简直是不像样。
李成才不好意思的说，他媳妇带着孩子在外地，自己在家，如今天天找师父，也没收拾家里。
还说他在附近找了好久，都没有能给他看出来的。
反正话里话外意思就是，他很厉害，没人能给他处理。
我听得尴尬，用手摸鼻子，摸摸腹诽，这什么情况啊。
安小小却眼皮也不抬，找个还能坐的地方坐下了。
“你说你要出马，仙家到了么，四梁八柱齐了么？”
李成才嘿嘿笑，“我要出马，我要听鼓。”
这模样让我觉得很像是影视剧里精神不正常的人。
“你要听鼓也不是不行，但是你得找出马的人，我不是出马的，我不会敲鼓，你在我这儿听不见鼓，你要办事儿，就好好坐下说，你不说我就走了。”
安小小就站起来，李成才一见道，“咱们先聊聊。”
安小小这才又坐下，还拉着我一起坐下。
狼爷没进来，站在门口等着，也是给我们俩安全保障。
李成才见我们坐安稳了，就开始说话，说的还是那一套，他家师父厉害，没人能给他看。
他很厉害，很会赚钱。
很会赚钱还是我掏的打车钱。
我都不想说他。
安小小打断他，“那些不用说了，你要是想好好沟通解决问题，就好好聊，你再说那些没有意义，并不能帮你解决问题。”
李成才沉默了。
安小小借着李成才这件事，好好科普了一下什么叫出马仙。
出马仙是东三省的一种文化传承，具有很悠久的历史传统。
凝尘界的历史和方天界并不相同，已经记载的有上下五千年历史。
其中五千年又有许多朝代更迭。
传说明代皇帝朱元璋得皇帝前，和狐仙有约定，待他称帝，便允诺狐仙得关外人家家家供奉。
所以后续有了保家仙。
而出马仙和保家仙同枝同源，却来源不同。
出马仙来自于萨满族的巫文化传统。
但更早其实是上古时代的祭祀而来。
古时候人民不通学识，认为天地有神灵，万物有主宰，于是种族中除了有族长，还有祭司这个职位。
祭司选择的是有灵力，能沟通天地的男女，为种族的延续进行祭祀和祈祷。
也为侍奉神明的仆从。
当然也有的巫女称为神灵的妻子，一生都要侍奉神灵，作为人民和神灵沟通的桥梁。
但是随着后来人民渐渐开化，能够认知更多的东西，而神灵渐渐衰退，导致人民不再信奉神灵。
不过这个祭司的职位却渐渐留下，经过演化，成为一种表演性质的职位。
古代的皇帝也会设立祭司等职位，那些保留下来的祭祀作为重大节日的一种仪式，却不具备上古时期的话语权。
更多时候，是作为一种表演性质的仪式。
以至于巫文化渐渐败落，失传，只能在书本中见到。
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