刘文和娄晓娥走进了寺院内,看着这个庄严古朴寺庙,心里也感觉安定了许多。
灵光寺创建于唐代大历年间(公元766-779年),初名龙泉寺。
金世宗大定二年(公元1162年)重修,改称“觉山寺”。
辽道宗咸雍七年(公元1071年),丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了招仙塔。
塔为八角形,以雕砖砌成,规模宏大。
据《日下旧闻考》载:“寺后有塔十层八楼,俗称画像千佛塔,绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉,深广约五尺余。”
明英宗正统年间,征调全国各地木材扩建该寺后,始改今名。
清光绪二十六年,灵光古刹毁于八国联军炮火。
后经长达二十三年鼎力重建才得以再生。
重兴后的灵光寺坐北朝南,纵向布局。
南部为大悲院和金鱼池院。
北部分别为方丈院、塔院、居士院和大雄宝殿。
后来,在重建灵光寺清理辽塔塔基的过程中。
从瓦砾中发现一石函,内有沉香木匣。
匣上有文:释迦牟尼佛灵牙舍利,天会七年(即公元963年)四月廿三日记、善慧书。
主持重建工程的圣安和尚当众打开木匣,果然看到一颗“佛牙”,众僧大喜。
遂将“佛牙舍利”供奉于,灵光寺禅堂,成镇寺之宝。
刘文还记得这个“佛牙”,也就是在今年应缅甸和斯里兰卡佛教界请求。
这颗佛牙舍利被我国,佛教界护送出国,接受两国信徒朝拜。
57年由我国佛教界发起,依照佛教传统在原塔址西北重建新塔。
永久供奉佛牙舍利,得到政府和有关部门大力支持。
58年至64年,一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成。
并修建了山门殿和东、北两配殿,形成一个以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。
64年6月24日和25日,我国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会。
邀请佛牙舍利入塔,并为新建的佛牙舍利塔开光。
当时的我国佛教协会会长喜饶嘉措大师主持法会,副会长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及首都佛教界参加了这一盛典。
就连国外的柬埔寨、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界。
都应邀派遣代表团前来参加这一盛典,使之成为亚洲佛教界共同庆祝的盛事。
刘文带着娄晓娥,来到了北部禅院。
走进了大雄宝殿!
现在的时间已经是中午了,这又临近过年。
此时寺内朝拜上香的人依然不少,刘文和娄晓娥进到殿内。
刘文此时身着军装,肯定是不会去跪拜佛像,就只在一旁溜达观看。
娄晓娥看到一个签筒,便拿了过来。
摇晃几下掉出一个,捡起来看了看。
只见上面写着:“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。”
刘文这时也够着头看了两眼,看到签上的字。
这时旁边一位僧人走了过来,对娄晓娥说道:“施主!不知你求得可是姻缘吗?”
娄晓娥此时瞄了刘文一眼,默默地点点头!
这位大师接过签看了看说道:“此乃中平签,‘姻缘天定,用心不得,强求不得无意得之’女施主万事随缘即可!”
娄晓娥的心里此时有些不安,也不知道是好是坏!
随即让刘文也摇了一下,落下一签后拿起来看了一下。
两人都没怎么能看懂,便交给了大师。
大师接过来看了看说道:“此签为观音签第八十签,名曰“智远投军”是一个上签!
“直上高山去学仙,”
“岂知一旦帝王宣。”
“青天白日常明照,”
“志在声名四海传。”
“此卦贵人接引之象,凡事和合大吉也。”
解签的大师傅又看了看,刘文静面相。
随后就对刘文开口说道:“这位解放军小同志!看你年龄并不大,但你身上的煞气很重,恐怕死于你手上的人数已近千了吧?,我看这位小同志将来你身上的杀孽还会增加。”
刘文听说了这位大师傅的话,还挺感兴趣的!
就笑着回答:“大师,我是军人!保家卫国、战场厮杀,本就是我辈之责任,这人数也只是一个数字而已!”
大师看着刘文,他没想到刘文对这看得很开,还如此坦然!
摇了摇头说道:“我观小施主之面相,恐怕这杀伐之事将伴随你的一生!”
刘文听了也随口回道:“这倒是无妨!我自认所做的都是利国利民之事,只是徒增些许杀孽也并无不妥!”
听到刘文的回答,大师也不在言及其他!
随后刘文与娄晓娥,又转了一圈就准备下山离开。
两人走到半道上,刘文又打了两只肥硕兔子。
刘文开着车,带着娄晓娥往回走。
这时娄晓娥看着刘文欲言又止,刘文察觉到就问:“你怎么这么,有什么事可以直说?”
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