盘古停顿了一下，希望能等待宇寰回答，见他没发出信息，便继续说道：
“进化是因为本尊加大了主体性标量，主体性标量越大，那么他们的主体性就越强，生存竞争就越强烈，就会尽加快他们进化的速度，地球生命界的主体性标量是8.316，这在正本比米宇宙长城中是最高的，故而地球才最早演化出宇宙长城最高的文明，但这种进化是必须围绕主核体进行的。比如，人类所说的遗传繁殖，最主要也是因为这些生命体除了在自己体内拥有自己的主核体以外，还有其他主核体。”
“先等一下，每个生命体内不应该只有一个主体吗，为何生命体内还有其他主核体？”宇寰打断了盘古的论述。
“问得好！这是因为，本尊将1秭（1亿亿亿）的主体全部播散在以地球中心为原点的7000公里半径范围内，这使其平均每立方米就有超过1000个主核体，而在地球表层的主核体密度就更是大多了，可地球的空间总是有限的，而他们的体积又极小，可以无处不在。所以，每个生命个体内都寄存着大量其他主体，但这些主体只是临时寄存，一般很难对该生命体产生主体精神影响，并不影响这个生命体的单一主体性。其中一部分主核体还会在所谓的DNA包裹下，通过精子等生殖细胞重新繁殖下一代，比如每个男性一生的人体内可能寄存几百亿的主核体，而大量的精子也都是这些主核体结合其他物质形成的，他们在与女性卵细胞结合后，就形成新的以每个主核体为中心的新主体。宇寰，现在你对这个问题还有疑问吗？”
盘古停下来问道，看起来他很有耐心，发现宇寰摇头后，便继续说道：
“由此可以看出，生命体的核心就是主核体，没有主核体，就意味着生命体的死亡，而生命体死亡后，其主核体会重新以另外一种生命体的方式继续进行下去。如此，地球上的主核体既不能自然生成，也不能死亡，他们的生命界其实就是这1秭的主体不断采取不同的生命体方式循环往复，这就是所谓的‘轮回’。这种‘轮回’只轮回他们最简单的核心主体，即基础主体程序，而并不轮回他们在生命体上所获得的生命主体程序（即生命精神），故这种轮回是没有记忆的，这些主核体会在包裹自己的生命体死亡后，以为自己的‘死亡’就是真的死亡。”
宇寰：“既然如此，地球上生命体的生老病死还有什么意义，它们不是都可以在这里轮回100亿年吗？”
“刚才本尊说了，轮回的只是他们的主核体和基础主体程序，主核体只有最简单的基础主体程序。基础主体程序虽然最重要，但是精神非常贫乏，也没有记忆，就像你的基础主体程序是宇尊织造的，但你能记得起宇尊吗？而这些主核体在成长为生命体后，所获得的生命精神却是非常丰富的，他们觉得只有这种精神才有意义，特别是已经获得高级主体程序的人类更是如此，他们当然不希望自己如此厚重的精神就此失去，所以他们非常忌惮死亡，每个生命主体总是贪恋他们一时的生命体，这使得他们的生存意识特别强烈，他们生前总希望是能够实现自己这种生命精神的轮回，但这是不现实的，因为生命精神过于复杂，信息量极大，客观上无法实现自然轮回，故生命体必然要进行生死轮换，生老病死的意义也正在如此。也正因如此，人类才最终研发出THSP工程，开始人类自我精神置换，事实上，这才是人类梦寐以求的真正生命主体轮回，是生命界轮回的大飞跃！不过，这种主体置换仍然是需要主核体参与其中的，即在完成THSP工程时，同时也必须将主核体置换到新载体上去，这正是THSP工程需要反复实验的原因。”
宇寰听到这里，已是真相大白，同时对盘古的耐心也有所感动，但他心有旁骛，便继续追问：
“本尊也曾经实拟过低实拟世界，但怎么却没有这么多限制？另外，你一开始就说你带了1秭主体来到地球，那宇普西龙极限粒子就更多了，请问你是如何做到的？”
盘古：“那是你的实拟能力较低所致，也就用不着你的师尊限制了，你的师尊也不能说这些问题，因为他们都知道这些道理属于高级极化世界。至于1秭主体的携带，这对于咱们尊类来说是很简单的事情，这1亿亿亿主核体放在一起，其体积远比一个质子小很多，你也曾经在宇宙中心区携带过很多宇普西龙极限粒子，不也只放在一个只相当于一个微观粒子的小球中吗？本尊携带较多一些，但一个质子大小的密封体足够了。”
“这些主体尽管有品性差异，但他们在本尊这里都是平等的。在这100亿年里，他们每个主体都可以通过生命体的生死方式，不断与不同物质结合及分解，从而无限制地以不同的生命形态存在。如此，他们这1亿亿亿主体就在100亿年生命历程中不断轮回，使其呈现强烈的因果轮回效应。这就是所谓“因果轮回”及“众生平等”的出处。到此为止，你应该对实拟世界的虚幻性、因果轮回、众生平等等释迦摩尼的理念应该彻底理解了吧？！”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！