上回说到唐小敖他们讨论这四个国家，哪个国家好，但是四个国家各有特色，具体情况的到四国访问之后才能彻底的比较出来。
多小鱼说：“我们在儒国所看所听和老者所谈论的，我思考后，感觉到儒国的老百姓生活太困难了，感觉到他们内心很压抑，他们有时候为了保护特权阶级，因为特权价级们有钱，他们就要欺负老百姓，被欺负的老百姓，还不能还手，如果还手的话，双方都有责任，都要赔钱，那老百姓没有钱，拿出一点钱很难，贵族有钱，拿钱毫无困难，就可以任意妄为的欺负百姓，有时还纵容他们强抢民女，霸占良家妻女，如果反抗打伤了他们，不追究原因，不追究谁错，只看打没打人，打坏人也犯错，长期以往，老百姓就会软弱，不敢反抗，看着妻女被抢，不敢发声，不敢反抗，害怕反抗内心，肯定很痛苦难道这就是辱民，弱民的效果，故意纵容欺压百姓，使老百姓丧失了志气？甘于受到权贵的剥削。”
老者说：“多公子说的极对，我们确实不敢反抗，如果哪个权贵打了老百姓，老百姓刚要还手，他就会假装倒地昏迷不醒，那老百姓就要被抓去坐牢。官府说他把人打伤，官府出证明给权贵，证明权贵受伤了，老百姓被打过，官府不会出证明的，宝贝，你就没有理由获胜。这样极低的降低了大家的志气。”
“这种风险严重的影响了儒国的士兵的战斗意志。就连在在边境作战的士兵要等别国先是兵器打在自己身上，才能还手，不会先动手，这叫先不还手，等别人打到身上才能还手，有的被敌人用兵器刺死了，想还手来不及，必须要眼疾手快，看别国敌人的兵器，刺到皮肤上，就可以立马反击，但能做到这样的不及十分之一，所以儒国虽然大，兵士很多，上战场十有九死，打仗打不过其他三国，年年打败仗。”
多小鱼说：“打仗要等别人的兵器伤到自己才动手，不先动手，那不太傻了吗？等到别人的兵器刺到自己身上，再还手，那能还手的绝对是高手，那大部分人是来不及还手的就会被打死的。敌人即使是儿童也会打败儒国的。”
老者说：“这样确实可气，一次有100个的儒国士兵和墨子国一个士兵在打仗，被一个墨子国的士兵几乎杀的干干净净。”
林燕儿好奇的说：“一个人怎么能杀掉100个人？是怎么做到的呢？”
老者说：“墨子国这个士兵武艺有点高强，儒国的士兵站成一个方阵，墨子国的士兵冲过来，手中拿着长枪，刺向一个儒国士兵，其他儒国士兵也不还手，就像看戏一样看着这个士兵，怎么反击？如果一起上，这个墨子国的士兵，绝对不是对手。儒国的士兵看到敌人的长枪没刺伤自己，自己就不能主动攻击的。都在看被刺的士兵的笑话，被刺的士兵，看到敌人的长枪快要捅到儒国士兵的胸膛的时候，但还没有靠上，或长枪刚靠上，儒国士兵看到长枪快要刺自己正准备反击，但墨子国的士兵突然加快速度，一枪刺死了儒国的士兵，儒国的士兵还未来的及反击，就被刺死了，墨子国士兵用同样的方法，挨个刺儒国士兵，儒国其他士兵同样只能看，因为没刺自己，就不能先动手，所以一个个都被墨子国士兵杀死，除了几个机灵的，既然不能先动手，后动手死路一条，所以扔了兵器逃跑去了，所以一个人就可以杀死杀伤100多人，这是自古没有的。”
小鱼说：“那也太傻了，人家的枪刺到身上再还手，从理论上来讲，肯定是来不及还手的，十有八九会被杀死。儒国人太傻了。”
老者说：“这就是平时被贵族逼迫出来的，所以打仗的时候不由自主的表现出来，还不是所有还有更奇葩的士兵。”
“在这个神奇的国度里，人们对于表达自己观点和情感的方式有着独特的理解。他们有着‘动手不如动口，幼口不如沉默’。他们坚信，动手往往并非最佳选择，因为暴力可能会引发更多的问题；相比之下，动口则更具智慧，通过言辞来传达思想可以避免不必要的冲突；然而，动口也并非最高境界，动表情才是真正展现个人魅力的关键所在。一个微笑、一次皱眉或者一个眼神，都能传递出比言语更为深刻的信息；但最厉害的人却懂得沉默的力量。有时候，保持沉默反而能够引起他人的好奇和关注，让自己的存在感更加强烈。在儒国，这种以非语言形式交流的艺术被视为一种高尚的修养。”
“这个国家的军队以其独特的战斗方式而闻名于世——他们在战争中并不依靠武力或武器，而是通过言语、表情和沉默来战胜敌人。
在儒国的文化中，人们深信言辞的力量足以改变世界。他们认为，通过巧妙运用语言，可以化解矛盾、平息争端，甚至不战而屈人之兵。因此，每个儒国人都致力于培养自己的口才和修辞技巧，以备不时之需。
当面临战争时，儒国的将领们会以一种超乎寻常的智慧和策略来应对。他们可能会选择用温和的言辞劝说对方放弃侵略，或者用坚定的表情向敌人展示自己的决心和勇气。有时候，沉默也是一种有力的武器，它可以让对手感到不安和困惑，从而失去信心。
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