白天秦子追见到了长者，一个白白净净的老头，穿一身青灰色粗麻袍子。
老人盯着秦子追看了一阵，说：
“都像，更像道家（量道者），但道家没这样的衣服。”
道，秦子追知道是量道，不是后来的道。道家，什么是道家？
“先天为人既是道家。”
先天为人，超出了秦子追的认知，听不懂。
长者却说：
“半道人能恢复成本族的模样，你能恢复么？”
这话把秦子追问住了。
长者似乎有了定论，“看到那颗星子没有？”长者指着白日下一颗淡淡的星子，“你朝着那颗星子的方向去，能找到量道宫，到那问一问，别过那条沙河。”
秦子追看到了那颗星子，蓝天下，星子仍闪烁着光辉。秦子追知道那是北斗星中最亮的一颗。
歌舒、琢普带秦子追出去。
秦子追回到住处，躺在石床上，想先天为人的事。
道家，先天为人。道家，自己还没见着呢，但一定和自己很像，要不长者不会说自己像道家。
难就难在“先天”。先天，从字面上看，有多种意思：比天早；比天地万物早…….。
其实就一个意思；道家，生下来就是人，其他的不是人，是物种。量道宫，是一定要去的。
午时，歌舒、琢普送来吃食，一罐煮肉，煮肉里是些白糊糊，不知是什么。
喝到口里有葛根一样的微甜味。
吃吃食的工具是两根手肘子那么长的木棍，陶罐不浅，木棍短了够不着。
第一次掏陶罐，秦子追掏得很认真。
歌舒、琢普看着他掏。
把肉掏空了，然后喝糊糊，喝到后边得把陶罐扬起来，喝完了，连鼻头都是白的。没个擦嘴的东西，只能拿手抹，抹在手里也没擦手的东西，只能放在另一只手上搓。
“道家的吃法是夹一块肉，喝一口糊。”歌舒说。
也许他们断定自己是道家，也许是好意提醒自己，还得赶远路呢，吃，要有个吃相。
秦子追先吃完肉，再喝糊糊，是不想反反复复捧起、放下罐子。
“道家就吃这个？”秦子追却问。
“吃这个。”
秦子追有点意外，对他而言，宁可像河姆野人一样把食物放火上烤着吃，擦上蒜汁，也是一种口味，尽管他还没这样吃过。
打算去量道宫了，秦子追还得问问去量道宫的一些事。
“量道宫远么？”
“远。”
“路上危险么？”
“不可预料。”
有这话就足够了，别的暂且不管，先晕倒一片猪人再说，他是打算从猪人的地界过的。
一早，秦子追没和他们辞行便上了路。
十几天后到了桥边，心里还是犯嘀咕。
这些个猪人，怎么说呢？一句话，不得了。
猪人见到秦子追，一连吓倒十几个，然后那些猪人一齐来撵他。秦子追趟着脚跑。
猪人边追边扔石块，有几块砸在秦子追头脸上。
是怎么跑出来的秦子追忘了，只记得自己回了一下头，追在后面的猪人全一跟头栽在地上。
前边的猪人一个个抱住树干往下滑，边滑边翻白眼边呕吐。离秦子追近的一个猪人直接晕过去了，头上挨耳朵边还插着一朵花儿。
秦子追也是这一刻才呕的。有这么夸张吗？有。你想想，一张丑脸上插着一朵花儿，谁的胃不痉挛一下。
事后秦子追才知道自己的脸被石块砸青肿了，猪人的力气多大呀？石块扔在树上能砸进去，扔谁脸上还不砸出个包来？脸上的包多了，本来就胆小的猪人不吓晕几个说不过去。
其实也不是所有的猪人都觉得秦子追丑得不可接受，比如那些小猪人，身上还没长毛的那种，都光着屁股看秦子追。
这是安慰。这个时候对秦子追来说真是安慰。
秦子追是在小猪人快乐的笑声中一瘸一瘸走过去的。
第六天，秦子追被请到了猪人治理者那，一个很大的洞窟，也是傍山而建。
洞里的猪人有身子有脚，跟自己的模样差不多。
“你说说，这趟你吓晕了我多少族人。”一个猪人说。
秦子追平端着脸，“这是你族人打的。”
“猪人族地界儿大，偏远地界的猪人没见过你这样的。”
“都撵着、追着呢，一林子都是。”
“你应该蒙上脸。”
秦子追感觉没地儿说理了，他们怎么不捂上眼睛呢？
“我们现在不说这个理，就说现在怎么办？”
接连十几天的餐风露宿、趴树丫子，秦子追确实想找个地方好好睡一觉，赖上谁是谁，而且态度要强硬。
猪人治理者想想也是，人已经到这里了，不能撵出去，白天都能吓晕人，晚上还不把人给吓死了？
有猪人安排秦子追的食宿。
早上秦子追伸手要蒙脸布。
猪人指指秦子追的衣服。
秦子追扯下一截衣袖包住头脸出来。
出了猪人的地界，以为会是另一支兽人的领地。然而前面尽是疙疙瘩瘩不长树的石山。
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