紫光分作四色包围住四人，拖进一道灰黑结界中。他们惊魂未定，难以理解为何王小Q会突然变成这样，难道他是魔？一个拥有无上法力的魔？
那我们呢？木二和地皇愈发惊恐，若是他们的师父是魔，自己获得的法术不就成了邪术吗？难道自己也会变成邪魔吗？
这是哪里？雅尘伸手触摸了一下灰黑如土的结界，如水般荡漾开来，又如火般炽热，用力一推，好似金石坚固，周围树木丛生，生机勃勃。
五行之力！结界层内含金木水火土的灵力，包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合。
是谁在此设下这个结界？它能否挡住那个邪魔吗？
他来了！除了躺在地上不省人事的古柏，其余三人已经感受到了一种巨大的压迫感，心噗噗直跳。果然，王小Q手持大禹玄圭迈着沉重的步伐而来，所过之处，草木尽皆枯萎，虫蚁纷纷躲避。
直到结界前，王小Q还露着邪魅的笑意，玄圭劈下，却并未伤及分毫，他怒气大起，鼓动全身魔力，施展佛煞四谛，发出重重地攻击。结界虽然无恙，但内里四人却受到极大震荡，根基受损，皆倒在地。
白、青、黑、赤、黄五光凝结，从结界四周汇涌中央，化成一人。他头戴扎巾束拢花白头发，颌下短髯青多白少，手中掐诀，口中念咒。
“五行阴阳诀！”
那人浑身五色光束迸发而出，又覆上一层厚厚的结界。
“你们不用怕，此圩子墙坚不可摧，可保诸位无虞。”
木二喉头一甜，一口血喷了出来，那人尴尬说道：“先前我不知此魔如此厉害，确实有些轻敌，但现在肯定没事了！”
果不其然，无论外面王小Q再施何法术，也难以催动结界半点。气得他呼哧呼哧喘着粗气，疯狂持续发动攻击。
此时只有雅尘所受创伤较轻，她缓缓说道：“刚刚是您救了我们吗？”
那人没有说话，冷冷地看了看脚下的土堆，这便是他嘴里所说的圩子墙
提起章丘相公庄，就不能不说说一百六十年前修筑的那道环绕村庄的圩子墙。灰黑色的墙体雄浑高大，巍峨屹立，蜿蜒壮观，坚固无比。默默陪伴着巴漏河水日夜流淌，深深藏怀岁月永恒的印记。那是古庄先祖聪明智慧的结晶，那是千百庄人辛劳流汗的创举，那是远方游子魂牵梦绕的乡愁，那是几代后人引为自豪的话题。
常听人说“铁打的相公庄”，这巴漏河畔农家村庄岂能以铁所打？原来这是用来形容先人以圩墙御匪扼固无摧，亦或形容先人团结聚力如铁的赞语。最早说出赞语的人，确实是毫不夸张地说了句教人信服的章丘大实话。
这话还得从修筑圩子墙说起。
清朝咸丰年间，江淮一带捻军四起，各地应举。一股一伙，分路北进。且行踪飘忽，时东时西，战法不定，神出鬼没。清廷派兵剿之，不但未能击灭，反而连遭大损。甚至科尔沁王僧格林沁率领的大军都中伏被歼。此况之下，地方官员为自保其身，于各自官衙所在之处大兴土木修筑防御设施，新修或加固城墙成为首选工程。
他们向百姓传播一些捻军所到之处占城池，杀贪官，夺粮仓的风闻，借以蛊惑民众，“望捻而惧”。成为官府糊弄平民，收络人心，支持“剿捻”的舆论举措。于是乎，北方各地很多村庄在“护庄保家，御匪防盗，安抚民生”口号引导下，纷纷修筑圩子墙，凿挖护庄壕，构建一些这样那样的防御工事。
相公庄也不例外。清咸丰十年（1860）春，以知名士绅王其相、王其柘兄弟为首，联合各街巷、各姓氏有名望头面人物共同商定，举合庄之力修筑本庄的圩子墙。这是古庄千年历史上一项前所未有的浩大工程。在当时历史条件下，人、财、物各方面困难可想而知，要想做成实在不易。现代庄人没理由不佩服先人宏大的气魄、执着的精神、出众的才智和高超的组织协调能力。庄人有钱出钱，有物出物，有力出力，团结一心，克服困难，仅用二年时间，就干成了这桩大事。
先人付出的辛劳，滴下的汗水永远载入了古庄史册。本蜿蜒雄伟的圩子墙默默无语，挺起坚厚的胸膛若无字丰碑般矗立于世间，承载着无尽的历史风云变幻。
圩子墙，庄人俗称“围子”。南沿巴漏河北岸；北傍下河涯南岸；东贴生意街外侧；西顺巴漏河右岸。若从空中俯视，东西稍长，南北略短，呈不规则椭圆形。曾听老人讲，当初要修圩子墙，不仅工程浩大，需要投入巨额资金，也需大量物料和劳力，更须占用土地。
为避免因占地引起纷争，主事者仿效外地做法，在大致划定的工程范围内，套一头捂上眼罩的老牛拖个铁镢头，后面跟一个哑巴壮汉。哑巴不会吆喝，任凭老牛前行，镢头划过的土线即可砸木桩，定基线。因此，日后筑成的圩廓不方不圆，走向时直时弯。折弯处或直角，或锐角，或钝角，形状很不规整。
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