王小Q所说的天聋地哑二童子乃是锦屏山文昌阁中的，文昌阁坐落在老君堂一侧，始建于道光年间，后几经修缮，1995年修缮后至今未变。因文昌阁的基础坐落在山崖上，异常牢固，所以重修时没有拆动，上层建筑得以保持了原来的风貌。
文昌阁内供奉着文昌帝君、天聋地哑二童，文昌帝君手持御笔庄严肃穆，正在聚精会神地批阅京诗才子的问卷，天聋地哑恭候两侧，纹丝不动，唯恐打扰了文昌帝君。望子成龙的严父慈母和勤奋上进的良才学子，多有来此瞻拜者，以求金榜题名。有拜过者，甚是灵验。
文昌帝君，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位的大神。原名叫张亚子，唐朝越隽人，后来迁到七曲山，SC省梓潼县。又被称为济顺王、英显王、梓潼帝君、梓潼等等。文昌信仰在古代社会非常流行。但凡是想科举中榜、加官进爵的文人，都对文昌帝君崇信有加。祈愿帝君保佑自己聪明智慧，文思敏捷，考运亨通，金榜题名，仕途高升。
“文昌”原是天上六星之总称，六星分别为上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等，是为文昌宫。
关于“文昌”二字，《史记·天官书》记载：“文者，精所聚；昌者，扬天纪。辅拂并居，以成天象，故曰文昌宫。”过去，人们认为文昌帝君掌理学问学才学业，掌管学士的考试命运、功名利禄等等。简单地说，就是主管文运，是读书人的保护神。
文昌，既是指星名，也就是文昌星；又为神名，也就是文昌帝君。文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，并不是一颗星，而是共六星，在斗魁之前，形成半月形状，也就是指文昌帝君。
在文昌帝君的塑像或画像中，身旁通常侍立二童子。一个叫“天聋”，一个叫“地哑”。为什么会叫这样的名字呢？
一种说法认为，文昌帝君主司的文运考试、功名禄位，关系富贵贫贱。保密问题很重要，如要防止泄露试卷试题，及士人的前途命运等。不小心泄露考试题目，就相当于作弊。不小心提前告知了考生本次榜上有名，就会导致考生松懈怠慢。无论哪种都违背了文昌帝君劝善的初衷。故将帝君身边的二童子命名为天聋和地哑。
《历代神仙通鉴》卷十一载：“梓潼真君（即文昌帝君），道号六阳，每出驾白骡，随二童，曰天聋、地哑。真君为文章之司命，贵贱所系，故用聋哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也。”这则记载充分佐证了这一观点，作为掌握功名仕途的文昌帝君的侍童，是不能泄露天机的。
《地母经》揭示了天聋、地哑二童子的来历：
“地母本是无忌土，
包养先天与后天。
夫君本是玄童子，
他聋我哑配成双。
神与气合化天地，
气与神合产贤人。
真气为母母是气，
真神为子子是神。
阴阳会合真造化，
造化天地产贤君。
虽然不会人言语，
三九二八时时行。
子母不离怀胎孕，
身怀有孕十年整。
十年胎足卦爻定，
胎满产出六贤君。
天皇地皇人皇氏，
伏羲轩辕与神农。”
古人以天为阳、为父，以地为阴、为母。他们结为配偶，滋生万物。人们尊其伟大，颂其功劳。但对于人们的尊奉，天地却既聋又哑，默然无声。是为天聋、地哑。
还有一种观点认为，“世传文昌帝君部从者为天聋、地哑，盖帝君所司定，为人间爵禄籍之，以为凡享爵禄者，必须笨钝昏塞，不然亦是狡黠，装聋作哑一辈，若逞聪明，定遭黜落。”这是从古代的政治现实来作解，士子寒窗苦读。一朝中举，走上仕途，不可太过聪明，聪明反被聪明误，有时甚至要装聋作哑。一生清醒，难得糊涂。古人普遍不欣赏表现得过于聪明的处世方式。“梓潼文昌君从者，曰天聋、地哑。盖不欲人之聪明用尽，故假聋哑以寓意。”将文昌帝君的二位侍童命名为天聋、地哑，或许是对士子的一种提醒吧！
华冠和赶山得以天聋地哑二童子传授灵力，他们知道这也是王小Q所请，再加上他对自己的帮助，心中感念，于是相望一眼，齐齐跪倒，口称“师父”。
这时，两杆大锤从天而降，以雷霆之势分别砸向华冠和赶山，步雅尘惊道：“小心！”然而王小Q却不反应，依然面带微笑。眼看着大锤将至，赶山头也没抬，眼睛轻轻一眨，两杆大锤就像是受到冲击，立时调转锤头，倒着飞了回去。接下来就听见“哎吆”两声，云头上坠下两个人影，落入山谷之中。
步雅尘长舒一口气，随即又对他们所习法力震惊，其高深莫测，只在碾尘封之上，不在之下啊！自己刚刚还和师父吹嘘要打遍天下无敌手，新来的师弟师妹都不遑多让，步雅尘想起来脸上红一阵白一阵，惭愧不已。
“师父，来的俩人是谁啊？”
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