孙云见小月紧张，便说道：“小月，你放心，他们现在不敢对我如何，所以无论你出现什么情况，我都不允许他们把你怎么样，你大胆过去走走，一切有我呢。”
小月听了，心里稍安，离开孙云开始在五排圆环的外圈走动，令人意想不到的是，等她转弯一周，金光也发生变化，竟然显现出一块石头。大祭司更加激动，验证之后也把这个图像印在对边另一座的山岩以及祭台外圈的地板上。小月也是欣喜若狂，下来之后又和孙云抱在一起，喜极而泣。俩人互相安慰完毕，对着王远知和丁璨打气，示意会保护他俩。
下一个是王远知，结果一圈下来，竟然也出现图像，像是一个青铜方鼎。而丁璨也没有落后，他的元神竟然是一个袋子。这下人群当中炸开了锅，那个大祭司仰天大吼然后带头跪倒在地泪流满面，向着他的神只或者主教不断的唱着什么，大概是感谢真主恩赐一类的话。
孙云一下子有些糊涂，怎么转瞬之间他们四个人都出现异状，难道他们的本命元神真的都是上古的神器，不过这些神器到底是什么呢？孙云赶紧悄悄问老和尚道：“老法师，请问，白幡上的神器都是什么，为什么我们几个人会引出神器的元神影子？”
老和尚道：“按照太阳教的传说，他们的零神给零教的弟子们留下一个世世代代的图谶，只要集齐创世神躯体衍化生成的十件神器的至少七件，结成所谓的太阳法阵，那么就能解除创世神留给零神的封印，这几样东西，在不同的世界中有不同的说法，在南赡部州的人界中包括有：盘古开天斧、女娲补天石、昊天玲珑塔、乾坤炼妖袋、伏羲凤凰琴、封天崆峒印、昆仑天机镜、指天轩辕剑、帝俊射日弓、和百草神农鼎。据说这些神器，都是先天而得，是盘古的肉身熔炼，所以具备盘古大神的神识，具有开启封印的功能，因此太阳教教徒其中的一支才秘密的来到东土寻找。至于你们为什么会印出神器出体，我说不准，要么你们就是他们所说的神器转世，要么你们就是具有这些神器的某种异能。”
王远知道：“请问大师，您知道我们变出的元神都有什么功能么？”
和尚回答道：“天机镜可穿梭时空，女娲石修复生机，神农炼制神丹，而乾坤袋另创结界。”
丁璨道：“大师，您刚才说他们来到东土寻找，是不是首先进入的鄯善国？”
老和尚道：“的确如此，鄯善国本来信奉佛教小乘教义，小乘派的法藏部总部就在此处，下边在罗布泊西岸有楼兰僧团、米兰绿洲有伊循僧团、且末河流域有且末僧团、鄯善河流域有扦泥僧团，在尼雅河与安迪尔河之间有精绝僧团，五大僧团共4000多僧人。前些年，你们东土晋朝的法显来到鄯善，我俩还做过一番交流，没想到之后没多久，一夜之间零教从楼兰古城出现，我们小乘法藏部便沦为奴役，继而全宗消失殆尽。”
法显？晋朝？这都过了多少年了，老和尚怎么说认识法显？丁璨对佛教历史多少知道些，忙问：“法师，您是说您见过晋朝的法显高僧？”
老和尚道：“是啊，当时法显62岁高龄还立志西去求取佛法真理与戒律，令我十分钦佩。”大伙听了一下子蒙住，尘世上已经过去100多年，老和尚怎么还活着？难道大伙回到过去了？
大伙正愣着，只见法师又开始祭祀，只见祭台上面刻印的四个神器同时浮现出来，然后飘在空中，教徒们排成列队，连说带唱的跪拜，虔诚而喜悦的表情。而老和尚则是一脸悲哀，这个法阵他看出来，应该是熔炼几个孩子的元神，也就是说要杀死他们，少年们顿时惊恐。
再说陶弘景真人、慧约智者、善慧法师三人，隐藏在云层中，被黑洞吞噬后，立刻觉得进入一片黑暗，并且明显感到云雾内的灵气，被一股力量吞噬腐蚀，善慧不敢大意，默念楞伽秘术法咒，这团云雾瞬间消失在黑雾的包裹中，然后在一片不知位置的区域凭空出现。
此刻他们好像悬浮在某处的上空，但距离地面不算高。几个人隔着云雾保护层往四周一看，四周很昏暗，能见度不算远，不过这几位最低的都在七重功力以上，视力不比普通人，因此看的要远得多。只见四外是一片树林，但是已经被砍伐的斑秃一片，仔细看还有好多人继续砍伐，而且不少人推着平板车装着切割好的木材主杆，往中林中心运送。
而树林中心的位置是一片平地，正有一群人分成若干组，在平整的地面上往地下订着木桩。仔细看，木桩定的很有规律。首先是几丈方圆的外围钉下五排整齐密致的圆圈，之后一段距离后，再按放射状由小到大钉七排也就是七圈，每圈的数量不等，最多的是49个，其次有42、35、28，没有再少的，大致都是7的倍数，使得整个地面图形就像太阳的光芒。
干活的一群破衣烂衫的和尚，而监工的则是异族腐蚀的武士或祭师，这些异族之人有点像西域之人，不过他们的衣服或帽子上都有类似太阳光芒的徽标。时不时的就有和尚因为饥饿或者疾病，倒在地上。那群武士不由分说，拿起皮鞭就打，有反抗的、或者逃跑的、或者动不了的，便别武士用弯刀砍死。然后过来几个巫师，拿着法杖对准尸体，只见法杖里冒出一股黑烟，尸体化成脓血被法杖吸收。又有人害怕逃跑，武士们便去追赶砍杀。
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