茅山除掌门外，还有两位长老蒋负刍和薛彪之，他俩是茅山资深道士，都先于陶老在茅山修道，后帮助茅山宗在山里建设道观并加入，在终南论剑推为长江剑客和九江剑客，可惜蒋老剑客刚故去。桓闿还有两位师兄，首席弟子陆逸冲字敬游，二弟子王法明，因未去终南，比照桓闿被推为茅山大侠和庐山大侠。此外还有弟子陶翊、潘渊文、许灵真、杨超远、周子良等，境界都在五重左右。尤其师弟周子良，今年才19岁，又一个少年天赋异禀，武功已经直追桓闿，堪堪达到六重，被陶老剑客赞誉为唯一能达到他境界的弟子，正重点培养。
前段日期，老剑客和大弟子病重，同时梦见不久要升天，周子良辞蝶做法，潘渊文配合，为他们增寿十年。结果陶老病好，而陆逸冲却尸解升仙。
其实大师兄也可渡活，只是他因为茅山宗兼修佛教，对师傅不满，积郁日久得病，因不愿埋怨师傅，便自行先升仙而走。其实他不了解师傅的苦衷，陶弘景表面上的三教合流看似引领潮流，其中也有南朝梁武帝弃道从佛逼迫与他有关。当然隐情桓闿没有对大家说，几位大师听了茅山的情况，都唏嘘不已，感叹世事变迁，浪涛滚滚。
陶弘景虽然师承孙游岳，但实际上在细分上还是略有区别。陆敬修虽称为三洞真人，孙游岳也是三洞兼修，他们都以礼仪为主，重点整理修炼的是灵宝经，而陶弘景重点修炼的是上清经。与此类似，北朝中寇谦之以礼度为首，靠近灵宝派，楼观道以个人清修，接近上清派。因此楼观道最先接受了茅山宗教义，继而北侠也吸取，形成目前的三教共辅两朝，五侠同持江湖的局面。多年之后，楼观不承认师从茅山，后话不提。
由于南北两朝相持已久，百姓迁徙基本结束，社会相对稳定，天下武林尤其南方门派开始方兴未艾。尤其以四川巫山和武当山一带，苗岭雪宫山一带，南岭大瑶山一带，九连山莲花山一带，武夷山玉华山一带，雁荡山仙霞岭一带，等等层出不穷。
介绍了一番，南侠接着说：“原来南方边缘之地比较落后，大迁徙后，汉族从中原广泛进到南方腹地，并带去华夏功法，使得南方原有的武林门派发展壮大，融合后形成新的实力更强大的门派，并且这些门派因为与中原素有瓜葛，都想重返中原，因此我想，明年的嵩山论剑，我们还要早做准备，广发英雄帖吸引南方各派都来。”众人点头。
中侠道：“道友所言极是，说明南方武林处于成长之势。而中原武林却正相反，大有并和之态，我听说洛阳一带许多源于春秋战国的门派，如阴阳宫等等，已经在上届剑侠图上标号的，如今许多或死或隐或合并了。因此桓道友提议的重发英雄帖，极有必要。我看在京城剑士比武之后，我重新拟一个，然后我们五教分别发放，之后依据回帖重新商定剑侠图名称。”
北侠说：“我也听说有不少仙山有退隐修仙之人，或尸解升仙，或飞天升仙，或有缘开启仙境结界，桓道友，听说陶老剑客重新修订了仙界位业，可否告知一二？”
南侠道：“家师曾于定中飞入仙界，得知修真位业包括玉清、上清、太极、太清、九宫、定箓、酆都共七阶，上四级为天仙之境，中二级为地仙之境，下一级为鬼官之域，与佛教的佛、菩萨对应”众人惊叹，人间武功分成九重，仙界分成七重，不知道这七重都是如何功力。
东侠说道：“还有，我在京城偶尔看见，剑侠榜中的邪榜的人，有许多不服之意，有的要进入正榜，有的觉得魔榜的品阶太低，要争辩，重新调榜，也要有些对策啊。”
西侠接道：“的确，而且确实有个问题，近十年之中，榜上的人，包括我们自身，武功都有一重或一期左右的提高，的确要对榜内境界的划分进行调整。”
北侠道：“对对，如五台山昙鸾，上次仅仅位列五台大侠，现在的武功直升到七重以上剑客的身份，此外他佛道儒三教兼修，道法高深，我看此界应改称长江大剑都不为过。”
“是啊，”西侠说：“看来确实需要在英雄帖回帖后，重新规划。”大家点头，武林纷争历来有之，划定江湖规则，尤为重要，一是能避免血雨腥风，再是能避免独树一帜、立起炉灶。
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