聪儿：他们不知道？
秦子山：那个铜鼓是个空间容器，玉牌在里面，外面看不到。你们看那个人打铜鼓的动作，是不是带一些空间功法的韵味？
月月和聪儿好好一看，好像还真有一点，不过只是几个动作中有一点儿像，并不是真的空间功法，周围也没有产生空间波动。
聪儿：他们好像并不会空间功法。
秦子山：很可能功法已经失传了，他们只是在模仿先人的动作。
月月：哥，你是说这些铜鼓是他们储藏东西的空间容器，并不是乐器？
秦子山：不好说，只有那面铜鼓是空间容器，其他的都不是，所以我也说不准。
听说这铜鼓以前战争时就是战鼓，战争时居无定所，打不赢时他们抬起铜鼓就跑，会不会是存放重要东西的，战争结束回到寨子后，再敲打铜鼓运用空间功法把东西重新取出来，后来会功法的重要人物战死了，功法就失传了，后人只会模仿动作却不会功法，就演变成这种单纯的舞蹈，铜鼓也变成打击乐器了。
聪儿：很有可能。
月月：现在怎么办？把铜鼓收起来吗？那也是宝贝。
说完又想起子山说的我们不是小偷的话，不好意思地说：“我就是随便说说，我听哥的。”
秦子山看着铜鼓沉默不语。
月月：哥，你说那个木桶会不会是用来接着空间里面出来的东西。
秦子山：我也是这么想的，现在好像只起个回音的作用。一会儿我们找机会上去尝试一下打铜鼓，运用空间功法试试，看看能不能把东西取出来，这种铜鼓当地人很看重，我们就不动了吧。
聪儿：好的，我也听哥的。一会儿我上去和哥配合，月月太漂亮了，上去太吸引人注意。
月月：聪姐才漂亮。
聪儿：我戴着面具呢，别人不会注意到。
秦子山不置可否：“一会儿我和聪儿上去，要是真有东西出来，月月可以适当打掩护，我好把东西收起来。”
月月：“好，我听哥哥的。”
聪儿：“现在不听姐姐的了？看大师姐怎么收拾你。”
秦子山和灵依一阵头大，互相交流：聪儿心开三窍了，会不会发现了什么。
灵依：没事儿，都是一家人。
秦子山觉得有时候灵依要比他大方。
月月：哥，你看她们穿的衣服好奇怪，从侧面都能看到。
秦子山：你看她们的男人都穿白裤，应该是白裤瑶，又叫两片瑶，就是说这里姑娘穿的这种前后两片腋下没有遮挡的衣服，她们这里是女性崇拜，乳房是哺育后代的，很高贵神圣，不怕看，听说结婚都是女孩选男孩。
月月：哥，你以前是不是来过，有没有被选上？
秦子山：“好了，别闹了，那面要开始了。”
这个独特的铜鼓是寨子里的老物件，不知传了多少代。
瑶族人热情好客，没有那么多弯弯绕，很好交往。
经过沟通，秦子山和聪儿走上场，尝试铜鼓舞。
秦子山像模像样地拿起血藤和竹棍，像是在打铜鼓，实际是在运转空间功法破解铜鼓的空间门户，聪儿弯腰拿着木桶，摇来晃去等着接东西。
一会以后，木桶里面噼里啪啦的开始有东西掉进来，有些耳朵听力好的就开始向这面看过来，月月在外围赶紧鼓掌大喊：“我也要上去试试打铜鼓，我要穿着民族服装打铜鼓。”
什么？这个漂亮的小姑娘竟然要穿民族服装打铜鼓？月月的一句话，一下子让人联想到当地姑娘一弯腰胸前就一览无余的风情，马上成了全场的焦点，有些人还跟着鼓掌，有些人开始调整单反相机。
等再回头看向聪儿的木桶，里面已经空空如也。
场上还有铜鼓的声音，最后谁也没在意木桶里面的那几声噪音了。
秦子山只是等东西全部落下来而已，要是只有一件东西的话，秦子山瞬间就能收起。
等铜鼓里面的几件东西都落进木桶，正好月月一配合，秦子山马上收起东西，谁也没注意到。
秦子山临走时给寨子里捐了十万元，说这个铜鼓是神物，需要好好保护，别损坏了，下次还来打这个铜鼓。
被敬了三杯酒后，秦子山找机会和聪儿月月离开寨子，撤回了内空间。
看着几件东西，最吸引人目光的是一块玉牌，上面是一个小篆的雰字。
秦子山看了看说：“这应该是雰字，雰字贵宾牌，月月真是招宝童女，又立功了。”
月月乐的嘴都合不拢了。
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