【唐军能够完成人马具装，并保证这些铠甲的防护力，与当时的冶铁技术有关。】
【汉朝，中原就出现了百炼钢技术，通过在锻铁的过程中，大幅增加了折叠、锻打的次数，反复锤炼，提高了钢铁的品质；
其后又出现了炒钢，也就是将生铁加热成半液体和液体状，然后加入铁矿粉，同时不断搅拌，利用铁矿粉和空气中的氧去掉生铁中的一部分碳，使生铁中的碳含量降低，去渣，直接获得钢。这一技术大幅提高了钢铁的产量，为军队大面积装备铁质兵器铠甲提供了条件。】
神迹中，分别展示两种炼钢法的过程，生动形象。
【同样，汉朝炼铁的竖炉也有所发展，一方面，炉型有所扩大，另一方面，竖炉的鼓风设备也发生了改变，从用皮囊人力鼓风变成了畜力的马排，后来南阳太守杜诗有创造了水排。】
画面中出现了水排的样子，立在岸边，有上下两个卧轮，上下轮被轮索相连，当下轮被水流推动，上轮也随之转动，最后经过传导，排扇也一开一闭，进行鼓风。
汉朝，元狩四年。
刘彻有些得意，这百炼钢和炒钢法都是他大汉的技术，而且此时就已经应用了。大汉的军队远征匈奴，除了休养生息时间足够、又有优秀将领外，和这先进的炼钢技术下产出的大量铁质兵器大有关联。
“不过，神迹是这样描述炒钢法啊，碳、氧……”刘彻揣摩着神迹的用语，大汉并没有这些词语，“碳”是在铁、“生铁”中，那既然有生铁，是否也应当有“熟铁”？而空气他理解，那这个“氧”存在于空气之中，是否是“气”的一种？
不等他思考下去，神迹中那个水排又吸引了他的注意力。
“这一物在朕的治下还未出现，大约是日后的大汉吧。”刘彻回想了一下，现在倒是有马排了，但并没有水排，也并没有一个叫杜诗的南阳太守。不过，这不妨碍他吩咐左右记录下水排的样子，并送至少府让他们进行制造。
东汉，建武七年。
刘秀记得杜诗这个人，建武初年，杜诗就担任侍御史，后来又去河东郡(山西夏县西北)诛剿了降汉复又叛变的杨异等人。此后，他就开始任职地方，现如今刚刚到南阳担任太守。
见到神迹中被杜诗研制出来的水排，刘秀心情大好，不愧是他一直看好的俊才，有如此成就，当重重嘉赏才是。
唐朝，贞观三年。
对于神迹提到铁器和冶铁，众人倒是都很赞同。
“我大唐有铠甲兵器，那些地方贼子没有，这倒是事实。”长孙无忌想起之前的各方势力，道。别的不说，很多农民军确实缺乏铠甲兵器，并非没有，但数量很少，远不能和唐军精锐的披甲比例相比。
虽然唐朝初立，各方面都还在建设，但唐朝还是有一定人马铠甲的储备的，装备齐一支甲骑具装并不困难。
其余人与汉武帝刘彻一样，更好奇神迹中的种种描述，关于“碳”——烧炭在此时已不新鲜，而这个“碳”就是“炭”字多了一个“石”的偏旁，这二者是否有所联系？为何“碳”会存在于铁之中？
【而在南北朝时期，灌钢法出现，登上了炼钢的舞台。而灌钢法也区分了生铁和熟铁，“杂炼生鍒作刀镰者”，生就是生铁，鍒就是熟铁，将生铁熟铁杂糅，经过几度熔炼，使铁渗碳成为钢。这种方法炼出的钢也被称为“宿铁”。】
画面中，工匠先将生铁炒成熟铁，然后与新的生铁一同加热，而生铁先于熟铁融化后，就被浇筑灌入熟铁中，经过反复锻打，最后得到钢。看起来比起之前的炼钢方法，效率更高。
【灌钢法操作比之前的炼钢法要更为简便，只要工匠掌握好生铁和熟铁的比例，就能够制作出不同含碳量的钢；同时，用这种方法，效率提高，钢的产量同样更高，也就成为了南北朝乃至日后朝代主要的冶炼方法之一。】
【而大量钢铁的生产，也是南北朝乃至隋唐甲骑具装产生的条件之一。】
明朝，洪武年。
毕竟灌钢法早已有之，明朝的君臣们对此并不太在意。他们很快抓住了这段话中对他们最关键的内容：“不同含碳量的钢”。
“也就是说，所有的钢铁里面都是有这个叫‘碳’的东西？”傅友德开口，作为常年征战的武将，他对于铠甲兵器最为敏感，同样，对于这些铁制品的好坏也是极为在意，“那，不同碳含量的钢铁，会有什么不同？”
朱标联系前文：“炒钢法是将生铁中的碳含量降低，而熟铁是由生铁炒制后形成，那是不是说明生铁中碳的含量要高于熟铁？”
另一人回想：“熟铁仿佛更容易变形，更软一些，而生铁非常坚硬。”
也就是说，碳这个东西含量越高，铁就会越坚硬。那灌钢时，只要按照合适的比例，就能制作出朝廷想要的器具——此时工匠们在实践中其实早已摸索出了熟铁生铁比例不同生产出的不同钢铁，但并没有彻底搞清楚这其中到底是有何不同。
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