可看神迹的意思，他们最终倒是完全抛却了女真人应当有的勇武和骑射，一头扎进了那些见鬼的文学的怀抱。
“大金能够立国，靠的就是我女真勇士的勇武，靠的就是他们的骑射本领，这就是大金的根！” 完颜杲也曾数次带兵前去征战，他对于这方面的认知非常明确，武力、能征善战的军队，就是大金能够建立的前提！就算日后他们不再使用弓箭一类，而是开始使用神迹中出现过的火器等物，大金的军队也不能投向什么文学的怀抱，他们必须能够保持住现有的这种勇武精神。
完颜宗干作为已经开始给家中的子侄教导汉学、中原文化的人，也很有发言权：“我让宗室后辈们学习中原文化，是为了让大金能够更好地发展，日后大金的治理不能缺少中原的那一套东西……”但这并不是就要让女真人忘记了从前的勇武，忘记了战场搏杀。
完颜晟揉着额头：“朕知晓，所以朕也没有拦着你们学习中原文化，也没有改变大金的军中制度。”这不就是想着保持女真传统的前提下，引入中原的东西吗？“但我大金前面有多少可以学习的例子？”
辽朝，不用说了，压根就没怎么往这方面走，虽然随着时间的推移也不再是纯粹的契丹传统状态，但也一直也没有真的多么学习汉家文化和风俗，人家还是耶律和萧，还是行朝；
再往前，就是五代十国时期，一堆外族南下，例子倒是不少，但也没有几个正面案例，反正不是中间就被灭掉了，就是最后直接又变成了汉人王朝了。
完颜宗干叹道：“大金必然要南迁，但是一旦南迁，学习中原的风气就停不下来了。”虽然不愿意承认，但是比起中原的花花世界，女真先前的环境和文化都完全不堪一击。因此，想要直接断绝这种风气是行不通的，也就只能想办法引导了。
就像第一句，一个“初”字，就充分说明了最后的发展。
完颜晟摆手：“这些问题都得谈，等等朕会召集宗室重臣们一同讨论。不过，”他冷笑一声，“看来大金未来的皇帝们倒是都挺向往中原文化的，那大金第六代的章宗，居然都能和唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗并称音律造诣了。”
这几个皇帝，有哪个能算作是好的？唐玄宗和后唐庄宗倒是前面不错，可紧接着就都干出了大事，结局都不如何；南唐后主和宋徽宗就更别提了。
唐朝，贞观年间。
李世民看到唐玄宗这个名字，以及宋徽宗这个名字，顿时就对与这二人并列的其他几人打上了不靠谱的标签。但他实在不想讨论和唐玄宗扯上关系的事情，于是转而展开了另一个话题：“什么叫‘舍戎狄鞍马之长，而从事中州浮靡之习’？中州就不能有鞍马之长？中州就一定得有什么浮靡之习？”
虽然李世民清楚这是南宋对于金人情况的判断，认为他们不再如先前那般勇武善战，而是开始战斗力降低——但是他还是很不爽。金朝开始浮华奢靡，开始抛弃骑射不愿意吃苦，难道不能是因为他们自己意志力不行，他们自己喜好享受？怎么就非得是中州的浮靡之习了？
而且，这句话虽然未必有，但总能解读出一点点将那鞍马之长和浮靡之习相对应到戎狄和中州的感觉。李世民并不认可，他可以作证，中州也是很擅长鞍马骑射的！
他这么一说，在场的不论文臣还是武将都纷纷点头：“臣等就很擅长鞍马骑射的，那所谓的戎狄都未必有臣强！”
他们对于这种可能的解读也不爽啊，宋朝自己不练习鞍马骑射，军队战斗力不高，崇文抑武，那是宋朝自己的事情，是他们不行，凭什么拉上整个中州？他们大唐可是非常重视骑射的，有点地位的人不会骑射那都叫丢脸！
“还有，这宋朝前面才刚刚联金灭辽，怎么就又开始联蒙灭金了？”程知节抽抽嘴角，虽然他能够明白宋朝这么做的逻辑，“但是他们到底有没有从上一次的事情中学到什么？”当然不是说要让他们帮助金朝，可要是和蒙古联合……
【彩蛋四：女真民族是中国的一个成员，女真族所建立的金政权是中国历史上的民族政权，而且构成历史发展的一个重要朝代。（共和·张博泉）】
【不能用中国民族的主体汉族来代替整个中国民族这个概念，不能把女真族视为中国民族以外的外来入侵的民族，不能把金政权视为独立于中国之外的外国，女真是中国民族中的民族，金朝是中国之中的国。（共和·张博泉）】
明朝，洪武年间。
朱元璋看着这几段话陷入了思考。
皇子们和大臣们俱都噤声安静下来，等着看朱元璋打算进行什么样的表态。
没等多久，朱元璋就开口了，他面带笑容，简直让人觉得像是被掉包了一样：“没错，是这个理。就像咱也不歧视那些愿意为大明效力的蒙古人啊，只要愿意认咱大明，他们可就都好好地在咱大明的治下生活呢。”
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