他要证明余掌教的正确，就不能仅仅只是停留在这里。他要帮余掌教完成“重登玉京”的大业，就必须要拿到魁名。
要在宗德祯死后，真正重返核心，左光殊就是他必须跨过去的山。
纵观左光殊在观河台上的所有比赛，无不是以复杂多变的道术组合取得优势。
道术最早是因为对神通、对妖族天赋法术的模仿而诞生，在力量的层阶上，天然弱了一层。是通过漫长时光的演变，无数先贤的填补，才形成如今的广袤浩瀚。
但哪怕发展到了今天，道术在超凡修士的生涯中，已经是不可或缺。但在绝大多数情况下，其实是作为一种普适性的力量存在。
在顶级天骄的对决中，影响胜负的往往是神通、道途，以及一些根本杀术。
只有极少数的具备创造性的道术，才能够作为“初见杀”的杀手锏存在——一般只要出场过一次，很快就会有破解道术出现。
当然，像“诸天万界五方五行敕法真身”这样的道术，那就完全不在此论。那是因为创造者的伟大，早已经超脱一切限制而存在。
同样背靠霸国，且出身于最早开拓道术边界的天师家族，对于前沿道术的把握，萨师翰相信自己是只多不少。而且迄今为止左光殊在台上施展的所有道术，景国术院都已经第一时间破解，他也尽数掌握。甚至对左光殊有可能会但未展现的道术做了充分推演。
但这并不意味着他就会轻视对手。
恰恰相反，能够把作为常规力量的道术玩出花样来，在天下台这样的地方技压群雄，这是超乎寻常的天才表现。值得他付之以最高的戒备。
往前数百年，也只有一个人做到这样的事情——
道历三九零九年的左光烈。
当年的左光烈，就是对道术的运用超乎人们想象。用华丽无双的道术轰炸了天骄赛场，以其独有的天才性创造，赢得内府魁首。
所以当暮扶摇抬手将暮色掀开，宣布这场战斗的开始，萨师翰便举天师令旗而高起，灵识毫无保留的倾泻！
他的灵识做灿白的外显，释放出恐怖到已成实质的灵压。
但见天边一轮月，霜凌人间。
其中有一座道宫的轮廓，浩荡无边。其人立于道宫上空，高渺无上，令人仰生拜服之心。
他的灵域已经铺开，此之谓【玄阴道宫】！
整座演武台上，无处不为道宫所慑，无人不为道宫之臣。
宗德祯曾有“十二道宫”大战略，这战略其实已经铺垫到了相当关键的程度，真个推动起来，不输于姬凤洲和闾丘文月的“仙廷之谋”。
此十二道宫，曰“命、裕、义、宅、衍、奴、契、厄、迁、禄、福、秘。”
各有玄妙，别具威能。
在他的构想中，这十二座道宫将如昔日九大仙宫般横世。分散天下，拱卫道廷。
凭借这十二道宫，他将控扼天下道属，魁领道宗。
以此实现他一统道国和道门的终极目标。
当然在明面上，他在玉京山上提出“十二道宫”之时，喊出的口号是“尽玉京之贵，复道门之正”，向天下展现的是玉京山作为道门圣地的担当。
而萨师翰便是他所意定的命宫执掌者。
当然萨师翰也得传了宗德祯所亲创的一系列【命宫】大术，由此作为十二道宫的核心人物，才敢宣称是“当代道子”。
当这座【玄阴道宫】推演到极致，成就小世界，诞生纯阳。便能演化为【阴阳道宫】，下一步合现世道属国之力，天地合炼，才是最后能够达成宗德祯横世构想的【命宫】。
萨师翰起手便将【玄阴道宫】推出来，就是要跟左光殊摒弃花巧，在最核心的灵域上碰撞，以此避开左光殊所擅长的道术交锋。
场下观众仰见明月，忽而视线朦朦，一片模糊。仿佛冬日的铜镜上泛起水雾。
萨师翰的玄阴道宫才一出现，演武台上广阔的空间里，便有无尽水气蒸腾。
当玄阴道宫悬照月华，人们便见得演武台上，由远及近……一道白练！
似剑似虹，霜白明朗。
此刻便听潮汐声。
原是月引天潮！
就此飞潮一抬，浪涌向天，华袍锦衣的左光殊便趁势而起。俊面神光灿然，高举飘飘大袖，整座观河台、整个天下，惊起凤鸣！
他的神通之光竟然如此磅礴，铺展而出，直接在他身外交织成一头明黄色的华美凤凰。
【九凤】神通第一次外显于世！
人们尚且不知晓它的能力，只能够从左光殊的表演中推断。
在传统的凤九类中，有凤曰“鹓鶵”，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，正是此般颜色。
鹓鶵代表的是高洁的品格，它明显地有“纯化”的能力。在显形的瞬间，就帮助左光殊完成了对水元的掌控。
而他华衣飘飘，立此鹓鶵之中，竟然举天而起，直接面迎道宫！
萨师翰要正面对轰，他就带来最直接的对轰。半分不让，用强势击破强势。
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