“还有小半月，你到时候给他准备一个香案，他以前爱吃的东西备上一桌子，让他尝尝。”
不能只叫马儿跑，不叫马儿吃草，南孚远道而来，多惦记惦记也是好的。
一个鬼，要是常年没有人惦念，慢慢的也会失去自我，只剩下执念，这才是一个人真正的消失。
死亡并不是终点，遗忘才是！
让他和这方世界产生羁绊，以后再来的时候束缚就小了，有了羁绊，会被这方世界承认的。
“那敢情好，水果糕点，还有烧鸡，猪耳朵，猪尾巴.........”
南孚老爹什么都爱吃，不挑嘴，这倒不是什么难事。
“还有到时候一定要注意，敬香的时候一定是神三鬼四，不要搞错了。”
敬神灵三炷香，代表天，地，人，敬鬼怪（逝者，祖先，亡灵.......）四炷香，代表天，地，人，鬼，面面俱到，也就是说敬鬼之时也不能忘了敬神灵。
很多年轻人都记不清楚这些东西，更何况南希这个没学过的人，花花只能担负起教导的责任来。
“我记住了，到时候你盯着我，千万别出什么岔子。”
南希学得认真，以前总觉得自己是个坚定的无神论者，鬼神之说，虽不信，也不诋毁，敬而远之就好了。
可是他们离开之后，自己再也不是一个坚定的唯物主义者，多期盼这世间有鬼怪，这样他们就会以另外一种方式存在我们身边。
每一个鬼，都是别人日思夜想都想见到的人。
一想到可以再见到他们，从知道这个消息的那一刻，南希的内心就已经开始期盼这一次的见面了。
带着对南老爹的想念，南希渐渐沉入梦乡。
另外一边的楠之和清彩也早早睡去，没有人受伤，第二天的太阳照常升起，天放晴了，昨晚也是一个平安夜。
至于宋珍珠如何，可没有人关心，我要是女巫高低给她整一瓶毒药喂下去。
在南希的盼望中，时间飞快的到了七月，孩子们也放了暑假，迎来了忙碌的暑假生活。
农村的孩子，没有多少人的暑假是闲暇的，不是打猪草，就是砍柴，或者跟着父母在地里干活，总归是要自己挣口粮的，真正闲着的时间没有多少，也就是休息的时候可以去河里摸鱼，去树上掏鸟蛋，进山里摘点野果子了。
这也是农村的生育率居高不下的原因，生育，代表着劳动力，地里的活总要有人干的，自己干不起了，总得有人分担。
“南老师，等我去捡了蘑菇提一点来给你尝尝。”
“我摘了野果子也给你送点来。”
“还有我，我要是摸了鱼也给留你一点。”
.........
孩子们七嘴八舌地说着，尽管迎接的是一个艰苦的农忙暑假，大家的热情度还是高涨，仿佛，放假之后可以天天上树下河一样。
“快回去吧，路上注意安全，你们自己留着吃就行了，我住的远，你们过来也不安全，到时候，开学的时候是个囫囵个就行了。”
眼看就是七月半，村里不少人都偷偷准备起来，虽然上面不许明着搞，但是也没说不让偷偷搞呀，反正我们都是要弄的，在这一点上大家是空前的团结，你不说，我也不说，谁知道呢？
这一天，太阳一下山，孩子们就不被允许出门了，老人家讲着各种恐怖故事吗，企图拴住孩子们。
孩子们很应景的哼唱起鬼门歌，只听曲调还怪有意思的，不过一仔细听歌词就很吓人了。
七月半，鬼门开，鬼门开了鬼怪出。
鬼怪苦，卖豆腐。
豆腐烂，摊鸡蛋。
鸡蛋鸡蛋嗑嗑，里面坐个哥哥。
哥哥出来上坟，里面坐个奶奶。
奶奶出来烧香，里面坐个姑娘。
姑娘出来点灯，掉进河里回不来。
七月半，打火镰儿，火镰花儿。
卖甜瓜，甜瓜苦，卖豆腐.....
........
姑娘出来喊个魂，吊在树上不回来。
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