其周身气息浩荡，伴着浩然儒气，冲天而起，弥漫不知多少多少万里。
儒音卷震八荒，摇动星河。
立言，立言了。
“我吊！！！”
顾墨双眸大睁，不由爆了个粗口。
天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
这可是大宏愿，大慈悲。若是实现，妥妥的无阶级社会，简称:xx主义。
可是，这样也行？
其文宫内，本命字：吊。
闻言，不由蠢蠢欲动，似要出来。
好在顾墨及时控制，安抚住了此字。
“儒道第四境：立言。”孔秋猛的惊醒，此刻他是一点都不醉了。
刚刚发生了啥！？
怎么就突然立言，破境了。
四境大儒啊。
这放在儒道文宫，亦是足矣成为教习的存在。
顾墨看着满身霞光瑞芒，儒气冲宵，瑞霞缤纷的刘文印，只觉一阵心酸。
这家伙，拿他当经验包啊。
呜呜呜。
累了，毁灭吧。
顾墨直接转身，就欲离开，他要去找四娘，求抱抱，求安慰。
可是。
这个“麻烦精”，又挡在了顾墨身前，躬身求教。
顾墨不理，他就抱着其大腿，不让其走。
喂，喂，喂。
你是四境大儒了啊，能不能要点尊严？
顾墨无奈了。
最终，还是帮其出了一个主意。
商战！
商之一字，出自于，《诗经·商颂·玄鸟》篇：“天命玄鸟，降而生商。”
商者，起初为朝代名也。
后。
又陆续演变为，五音之一（宫、商、角、徵、羽），之商音。
商的经商之义，是何时产生的呢？，
《殷周文化蠡测》一书云：“殷亡之后，商人土田为周人所夺，故多转而为商贾，商贾名称当由此起。”
《商书·费誓》：“我商赉尔。”
《汉书·食货志上》：“时大司农中丞耿寿昌以善为算能商功利得幸于上。”
自此，自殷商亡国之后，商之一字，多用于商贾。
大商之道，在明明得。
得者，得到也。
运用“商”的手段，得到自己想要的东西。
这就是经济学的萌芽，资本论的起始。
诸子百家，亦有商家一说，有商圣坐镇诸天。
商有数境。
小商之境：于己有利而于人无利者；
大商之境：于己有利于人亦有利者；
非商之境：于人有利于己无利者；
奸商之境：损人之利以利己之利者。
其间还有：草商、儒商、哲商，道商，等等诸境，实力因人而定。
“我在小青山狐脉，千年珍藏古籍里，有幸运看到过几个残篇，其出自《商圣经》。”
“这是在水蓝星中，从未有过的篇章。”
顾墨喃喃自语。
《商圣经》，乃商子，又称：商圣，证道之经文。
如今。
商圣早已不在此世，可是其的许多典故以及部分传承还是有的。
不过嘛。
商之大道，所修之人甚少，可以说已然没落。
可即使如此。
顾墨亦从中受益匪浅，这是一部远胜于现世《资本论》，古代的《史记货殖列传》，《计然曰》，《越绝书》、《士商类要》，《从商经》、《商经书》等等只书。
这不仅仅是“商”，更是道。
“请小先生，授道。”刘士元抱拳躬身，重重一拜。
“请小先生，授道！！”
郭奉与孔秋，也同样抱拳躬身，头低的比刘士元还低。
苟且到没这么做，可是却也掏出了他的小册子，满脸期待。
在这个世界，知识，就是力量。
“授什么道啊，我也是一知半解，大家互相讨论，互相讨论啊。”顾墨很是装逼的说道。
别人看残篇，那是真残篇。
可顾墨看残篇，有天书之助，那就不是残篇。
《商圣经》，顾墨凭残篇为引，借菩提之力，那是足足推演了三成出来。
只不过嘛。
他对经商没甚兴趣，躺着收租、吃软饭，这不香嘛？
再者，这东西很重天赋。
顾墨觉得刘士元的老父亲，那个笑的一脸褶皱的大奸商，应该就蛮有天赋的。
“《商圣经·部分杂乱残篇》，我只挑重点讲。”顾墨如此说道，随即其口吐圣言，传授商圣之经，经商之道。
商道，亦有：“道”与“术”，道是方向，术是谋略。
“取”与“予”，己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之，给予必有衡，内心之平衡。
“利”与“害”，有利必有害，不能避免。但厉与害却可相互转化。
“常”与“变”，规律是一成不变的，条件是时时变化的，明白其中的规律，便可以以不变应万变。
“方”与“圆”，方为内心的原则，圆为外在处事的变通。
“生”与“死”，生是过程，死是结果，每个人都一样的结果，但过程却不同。应重过程，轻结果，重生轻死。
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