众人望向赵子儒。
税刚道：“好啊，这个办法好！山高皇帝远，吃得神不知鬼不觉，吃完这窝，再来再吃！”
莫道是诙谐道：“赵爷啊，你这个人仪表堂堂，看不出竟然会偷鸡！”
众人要笑，龙十一道：“大师，下一次记得好好说话，什么叫偷鸡？”
赵子儒笑道：“不，这不叫偷鸡，叫以彼之道还施彼身。霍尔诸司的老爷及臣民是活佛的子民，他们不忍做的事我们替他们做了。试问，狼，怎么可以穿袈裟呢？袈裟是佛主的圣物。”
众人哈哈笑起来。
孔萨嘎玛看着自己惊异不已的父亲，解释道：“阿爸啦，他们都是很有趣的人，跟他们在一起，每天都是晴天丽日，快乐无比。赵爷运筹帷幄，决胜千里。莫大师有勇有谋，无往不利，你就看好吧，这帮强盗有日子不多了，甘孜寺的好日子来了。”
顿珠多吉直点头，抱拳拱手。这一招，佛教徒的确是不能为之的，由他们来做，活佛都不会怪罪。
赵子儒直摆手，否定孔萨嘎玛的高评，对莫道是道：“但是，你们得管好自己的嘴，注意吃相，做贼要有做贼的样子，不要弄得满嘴是血，失了风度、丢了体面、坏了门风。”
莫道是点头，抱拳：“一定一定。”
一路说笑，不想已来至一座城堡的门前，路边乌泱泱的男女老少尽皆手捧哈达，夹道欢迎。
赵子儒等纷纷下马，由顿珠多吉牵引介绍给所有人，接受洁白的献礼和热情的祝福。
孔萨央金、邢老知县和儿媳央金卓玛亲自相迎，深深鞠躬致谢，然后衷心的祝福让赵子儒应接不暇。进入王府后，更是受到孔萨家三代人盛情款待。
这是一个男女平等的氏族，与以男子为尊的其他氏族相比，孔萨王府女人的涵养显然高出一些男子不知多少，也许是因为汉文化的影响，孔萨央金及孔萨嘎玛生母央金卓玛为了不怠慢客人，当场宣布退居二线，只负责家族内部的日常琐事管理，把王爵和一切外务尽数传给了孔萨嘎玛。
至于男人嘛，就算尊贵如邢老知县和顿珠多吉，今后在家事面前也只能听命于最高统治者孔萨嘎玛了。
大清晚期对整个藏区及周边的彝、羌等族的统治都处于监而无力的无为状态，特别是拉萨条约之后，帝国主义进一步分化拉拢，对藏区的矿产垂涎三尺。英帝国第一步策动得逞之后，加紧了对宗教和矿藏的进一步双向侵略扩张，拟定了一系列的税收条款和所谓的麦克马洪线，派放大量走狗，骚扰掠夺。
但是，就当前的形势，侵略者没能在政治军事上彻底击垮大清，边军平叛果断坚决且势如破竹，很大程度上打击了帝国主义的侵略野心，故而赵子儒此来赶上了，只能算是一个摘桃子的。
作为一个有武装力量的商人，帮助清除寺庙垃圾，还甘孜寺一个干净纯粹的佛教环境就成了他义不容辞的义务。所以，趁热打铁，攻其不备，不给反叛任何应对的机会是直接的应对手段。
按最先想好的步骤，花了几天时间参观了解了甘孜寺的内部结构和矛盾，熟悉了德格尼玛所有的人员布置和守卫布防后，赵子儒立刻秘密成立刀马客暗杀组织，以莫道是为龙头、税刚税勇税猛余德清为堂主，将刀马客现有的三十名成员分成五组，每组六人轮流出手，目标西洋士兵。
川人做贼偷的手法不敢说独步天下，但用来对付洋人和寺庙就绝对游刃有余。为了不让每一个洋人走脱，莫道是先派人串通寺内喇嘛，用龙门特制的慢性迷药使其集体丧失行为能力，然后每次选择目标一人，弄出寺庙杀之弃于深山天葬。
几次得手之后，德格尼玛十分恐慌，由于失踪的都是脱下军装的帝国士兵，又全是生不见人死不见尸的无头公案，有时候大白天突然就会少一人，而且无踪无影，说被人杀了吧，血都不见留下一滴，说私自逃跑了吧，简直不科学。
德格尼玛是佛学宗师，每天跟神打交道，他相信佛主是真实存在的，可从来不相信这世上有鬼，再说，就算有鬼，那也只能摄魂窃魄，根本就没有能力让一个人的肉身突然凭空消失。
不过，有一点他十分清楚，自己这帮人武力侵占甘孜寺，害死了孔萨神童，靠手中的武器征服了寺庙之外的每一个人，结下的是恶缘。这里的人，包括寺庙原有的喇嘛，没有一个不恨他们入骨。洋人失踪唯一的可能就是，这里出现了一个密杀组织，要将他们一个一个、神不知鬼不觉地斩尽杀绝！
帝国士兵仅就一个排，今天丢一个，明天少一个，不出一个月就会轮到他德格尼玛的头上，而塔卡尔这个蠢猪来自东印度公司，是个地地道道的佛教冒牌货，他都不知道佛的前生是谁，更不知道佛经都有哪几本，这种人怎么可能成大事？至于帝国的士兵，这帮杂碎贪财好色，酗酒无度，天生跟佛格格不入，连进庙堂的资格都没有。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！