哥老会孝字当头，沙虎不敢没有根本，沙平洲把他从小养到大，几回从刀口下将他救出来，他自然也视其为亲生父亲。
这段时间发了几笔小财，门下弟子暴增三百余人，还有许多人在门墙外排队，赶上沙平洲七十五做大寿，干脆大张旗鼓闹一闹，尽些孝道，也顺便吃些孝敬。
马武赶在人家老子过大寿之日去拜山头，本该随个礼什么的，可他觉得自己身上这几两银子不能乱花，银子送出去就再没有盘缠了，他马王爷好歹也是浑水老戗，哪有给他人送礼的道理，更何况沙虎这王八简直就是个混蛋，去拜会他会是什么结果还很难预测，没必要拿仅有的几两银子去拍不知香臭的马屁。
马王爷三只眼，又不要脸又不要命是出了名的，这事儿全潼川有多少人不知道？连县大老爷都能拉下马，沙虎又算个什么东西？要马王爷给他送礼，门儿都没有！
马武顺手拉住一个去随礼的人，递过自己的片子道：“烦请哥老倌顺便把这个交给沙大爷，就说潼川府太和十排马王爷稍后前去拜访。”
那人一听马王爷，吓了一大跳，只当他真是哪里来的王爷。可一看马武本人，虽然长得还算光棍，却不像个有钱的主，那神像还真有点儿十排大爷的味道，他虽然不知道马王爷应该长什么样子，但传说中的那个马王爷好像就应该跟面前这人差不多。
于是赶紧答应道：“要得要得，给王爷送宝札，我腊狗子实在是荣幸。”说罢一抱拳道：“王爷身份不一般，且在这里等着，我叫大爷派人抬滑杆来接你。”
马武一听这话不像是好话，面上一乐，心里好笑，暗道这娃子绝对是个瓜娃子，老子自称马王爷是自贬身份，没想到他竟然不知道马王爷仨字是什么意思，还真叫上王爷了。
不过，人家答应帮忙就不能太计较，王爷就王爷，这俩字说不一定有这俩字的好处，首先第一条，沙虎敢收王爷的礼吗？
马武哈哈笑，不但没计较，反而还给腊狗子还了一个礼。
看来，拜码头低三下四可不行，得拿足派头，不然别人会轻贱你。
身份是自己给的，也是别人给的嘛，马王爷何时低三下四被人轻贱过？
看着腊狗子屁颠屁颠跑远，马武干脆坐到城墙边树荫下的草丛，躺下去以手枕头，他要看看沙虎接到片子后是个什么反应，会不会真派滑杆来抬他。
小南门地处江桥门内西南一隅，是眼下成都城内最脏乱穷的地方，一个地方势力画地为牢的地盘而已，并不是真正意义上的南门。
成都从古就有东富西贵、南穷北乱的说法，小南门集脏乱穷于一身，原因成都街头大多不思进取、游手好闲之辈都被衙门驱散到这里来集中管制，偏偏这里的土地都在最早的财主手中，被驱散来的都是些无业游民，久而久之就成了一个贫民窟、成了烟鬼赌徒、成了毒贩、抢劫犯、小偷小摸，卖淫嫖娼等等等等社会烂人的集中营。
再有，这些年哥老会仁义礼智信的层次划分更加规范，就把这类人彻底分割开来了。
世上还是穷人多，这种划分也就决定了这里脏乱穷的特性。
小南门茶馆跟所有公口码头的茶馆一样，是圈内兄弟伙的聚会场所，也是集中的消遣场所。
有道是一方水土养一方人，同样，一方信徒供一方神，关帝庙在成都比比皆是，小南门自然也少不了关二爷的神仙庙堂。
大菩萨小菩萨各显神威，小南门关帝庙的香火虽不比任何一座关帝庙旺盛，但来这里烧香磕头的信徒也不在少数，因为这里的关二爷很霸道，除了他，别的神仙都得靠边站。
沙虎作为小南门一方龙头大爷，不管他对关二爷的敬仰到底有几分是真，关帝庙都始终跟他自家的产业一样，从这里经过的商旅脚夫，不拜山头可以，三个钱两个钱的香钱必须得出，如既不想出钱拜大爷，也不想出香钱拜关二爷，那么走路你就得摔跟头，搞不好关二爷会保佑你一辈子都抱着一个药罐罐儿。
这种霸道的江湖规矩也不止小南门猛虎堂一家，沙虎猛则猛也，斗大的字不识一个，犯起浑来是不讲究任何江湖规矩的，其手下爪牙不出其右，尽皆只进不出，蛮不讲理，强取豪夺，甚至凶残嗜血，跟其他浑水山头比起来就更恶了几分。
对于这种滚刀肉、亡命徒，其他辈份的山头大佬往往不与之计较，只是厌之、避之、不与之交结便是。
然贫民弱者就不同了，俯首上供，巴结讨好，不得不为。年深日久，沙虎的心性膨胀，势力也随之膨胀，当然，名声也是多样化了，有叫虎爷的、有叫狗爷的、也有叫皮条客的。
狗爷也好，虎爷也罢，沙虎不计较，这个世道人吃人屡见不鲜，狗虽为人所养，狗咬人也本性使然，一点不奇怪。靠山吃山，靠水吃水嘛，有本事别从这里过，狗爷走江湖也是走一路拜一路，不出血总是磕了头的、出声喊了大爷的。
今天的小南门人特别多，不但沙家四合院挤满了，茶馆里挤满了、紧邻的关帝庙挤满了，就连巷道里都挤满了人。
火炮子放得震天阶响，浓烟滚滚，纸屑药沫子满天飞，把关帝庙周边的树叶都熏黑了。
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