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第四百七十五章 公私抉择

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宇宙起源时的情景是怎样的,又会在何时何地以怎样的姿态迎来灭亡?

这不是人类该思考的问题,想要快乐地过完每一天,那就尽量什么都不要想。

这世界一直存在着一种…说是无比玄妙,其实只是没人能解释得清的东西,那就是前文曾提及到过不少次的“相”。

何为相?简略说明的话,便是某个物体在不同情境下所呈现出的姿态。世间万物其实都是时刻处于割裂状态的复合体,而大部分生灵也仅能捕捉到片面的断续信息。

举个最简单的例子,一个人在生气的时候和开心的时候所表现出来的状态是截然不同的。乐是一相,怒也是一相,此为二相。

当然了,把“相”套到人类身上的话多少会显得有点杀鸡用牛刀了。

想来大家应该都听过“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”这段诗词,所谓的相其实就是用来区分这种情况的衡量标尺。

人类的相不能持久,因其生命苦短,也因其心思多变不够专一。而把这玩意填进更为庞大的神明的模板里,一切便都会豁然开朗了。

神是复杂的,你瞧,一位因生前功勋卓着又有忠义故事而流芳百世的…寻常武将。他在千百年后的世界中受民间文化的信仰熏陶,摇身一变就成了代表战斗力巅峰的武圣。

同时,他也是财神,也是护法伽蓝,也是协天大帝等等等等。刨开其本身的传奇,现在大伙兴土木迎嫁娶的时候都能顺便拜拜他…

够忙的啊,二爷。

这尊雕像所代表的不同神性,或者说所发挥的不同功能性便是其“相”的体现。当武财神时他就是武财神,当战神时他就是战神,请错神的情况有,但绝不会有神来错工作现场。

当某一天人们将其忘却,或是出于政治文化等原因强行推倒时,后来再次完美继承这则神性描述的新人被重新推举为神,两者之间便会产生基于“相”的层面的融合与替换。

自古以来,人们已经换过多少位战神,多少位财神了?没错,天王老子之间的竞争其实也挺激烈的,哪都没有好日子过。

神无须分身,无须化身千万,因为其本身便是由无数异质个体统合而成的宏观概念。

武煞罗九相创世,并不是说它最初时的完全形态是长着九张脸,或是同时兼具九种不同的生物特征。也许是在九个个体,九件事件的共同影响之下,世界才得终于得以建起呢?

旧事已无从考究。

挑就近简单的事例来讲,云响地母是赤目上人,蜈蚣残龙是赤目上人,墨晶巨龙是也赤目上人。

披着蒙世国外皮的解说者,从巨龙体内剥离而出的敌龙明王,甚至于借助多方玄力从天道恶念中撕扯出来的红天道…这些都是赤目上人。

只不过最终能被列至“相”一级别的存在却只有女娲,伏羲二尊而已。

你想打倒赤目上人?好,那么你想打倒的是哪个赤目上人?

这问题是没有尽头的,任何一件沾染其神性或同化其属性的事物都可以是赤目上人。就像每个人都可以成为父亲或母亲,每个人都可以成为大英雄或者大反派。

“相”并不是身份的代名词,而身份其实只是相的一部分。若将这个逻辑扩展到宇宙规则,扩展到天道至理…哇。

不过此事在主观层面其实是相当唯心的,你觉得祂是神那祂就是神,你觉得祂是畜牲那祂就是畜牲。说到底…神跟畜牲又有什么区别?

星烁古语中百为大数,可译作正无穷。

世界所追求的,便是无穷相…

百相。

如果一个仅仅只是身兼九相的符号便能做到挥手创世,那么百相将是多么庞大的力量?若其形成,那么力量在它面前还会有意义么?

谁也不知道,百相是一种超越概念的概念,是突破至高规则束缚的化外理论,就连宇宙凝聚全部的想象力都无法触及到它的边角。

这话说得都有点像玄幻小说了。

简而言之,世界想要百相却憋不出来,而它选择的解决方案便是强行拉升全体空间的维度,以质量数量两手抓的方针大搞产业改革,力求能够快速实现科研进度上的锐意突破。

截至这个瞬间,天逝已经重复发生过数十亿万次了。每一次这个世界都会进化一点,每一次都会彻底洗清旧世的所有痕迹。

每一次结束后都会迎来下一次。

这就是规则,这就是大道。

而我们呢?要么扒上车轮,要么被其碾过…高高在上的宇宙洪荒是不会把你当回事的。

听起来是不是有点熟悉?上个时代的人建设,这个时代的人享受,下个时代的人被压榨,再下个时代的人反抗,无限循环…

人类根本就没有创造力可言,他们说道法自然,其实只是因为他们脱不出自然。

物竞天择并非答案,只是人们厌倦了质疑,厌倦了反抗。一口一个环境如此的人皆是毁灭的帮凶,他们甚至还觉得自己很公允呢…

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