其实，朱允炆也是一个很有理想和抱负的人。
他对治理国家也有一套自己的理念，不过他的王道之术和朱雄英的霸道之术完全是背道而驰。
王霸，这是两种不同的思想，也是两种不同的政治主张。
霸道是一种凭借实力的强权政治，王道是一种以道德为基础的仁政。
孟子推崇王道而贬抑霸道，商鞅则相反，推崇霸道而贬抑王道。
荀子认为，“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，二者同样可以强国，但是比较起来，“粹而王，驳而霸”，王道还是比霸道更为理想的政治主张。
到了汉代，汉宣帝认为“汉家自有制度,本以霸王道杂之”，二者成为统治者两手并用的统治方术。
宋代的程朱理学又把二者对立起来，重新提出了王霸之辨的问题，认为王道行仁义而顺天理，霸道假仁义以济私欲，因而推崇王道而贬抑霸道。
关于王霸之辩，朱雄英也有自己的见解，他认为王道虽好，但太过理想化，对个人的道德标准太高，而这种标准是绝大部分人都达不到的，包括他这个皇帝也是一样。
如果全天下的人都是韩宜可，那自然要以王道治国。
可天下只有一位韩宜可，多数人没有太高的品行和道德标准。
所以，朱雄英更推崇霸道之术，天下就是我这个皇帝说的算，不许任何人反驳我，我说推行新政，你们就去办，敢反对，我就砍了你。
纵观历史，真正能实现王道的只有三皇五帝时期，之后公天下变成家天下，全是打着王道的旗号去施行霸道。
而朱雄英就不搞表面这一套，光明正大的告诉所有人，我就是要走霸道之路。
而朱允炆却对这种霸道之术嗤之以鼻，他始终认为朱雄英当了皇帝之后完全就是不务正业，一顿瞎搞。
为了推行所谓的新政，任用奸臣，大肆屠杀士绅，导致风景秀丽的江南之地血雾弥漫，人人自危。
刻意挑动和宗藩国之间的关系，不遵祖训，大兴刀兵。
藩王……这么大的隐患都不处理，岂不知汉晋七国之乱，八王之乱，危害社稷，江山动摇。
真是该做的事情一件没做，不该做的事情，做的比谁都有劲。
朱允炆自信，大明朝如果交给他，他一定比大哥朱雄英做的更好。
谋反也是为了坐上大位，他要向天下人证明，他朱允炆不比大哥朱雄英差。
“千岁若能登上大位，贫僧相信，一定是一位远超汉文帝，宋仁宗的一代仁君！”
道衍开始鼓励小淮王，其实心里都在发笑。
朱允炆听后，不自觉的偷笑起来，眼神中透着十足的骄傲，故意问道：“大师，本王真的能成为汉文帝那样的好皇帝吗？”
“阿弥陀佛！”
道衍双手合十，十分严肃的说道：“出家人不打诳语，淮王千岁却有尧舜之资！”
朱允炆顿时得意的大笑起来。
这笑声让道衍感到十分刺耳，虽然面带笑容，但内心却非常的不屑。
这话说出来，他自己都感到有些恶心，他不知道打了多少次妄语，都没有什么罪恶感，唯独这次，内心感觉十分对不起佛祖。
我呸，你还真能笑出来，就你还和汉文帝比，你连你大哥一半都不如，我说句了客气话，你还真把自己尧舜了，你给尧舜提鞋都不够料。
道衍其实一直都看不上朱允炆，他和燕王比，无论是能力和头脑，做事的魄力和果断，都相差太远。
别说燕王了，如果宁王，哪怕是谷王都认了，只要有那个心思，道衍都会立马就走，都不会多看朱允炆一眼。
选择这位小淮王，也是没有办法的事，别的藩王不和他这个秃驴一起玩。
……
高丽，平壤城外！
暴雨下了整整一天，到了夜里才逐渐小了下来，次日清晨，雨过天晴。
一场暴雨，冲刷了战场上弥漫的血腥气息，也缓和了双方你死我活的杀气。
平壤五门被明军全部攻破，李叔蕃不敢耽误，立马让人冒雨修复，可城门早已被明军摧毁，修是肯定修不了，必须要换，但城内并没有备用的城门，更何况一下子要换五个。
副将闽无疾出了一个主意，先用大石头堵起来，暂时防备明军偷袭。
李叔蕃也没什么好办法，只能同意下来，连夜找来许多石头，将五门全部堵了起来。
明军是攻不进来了，但高丽军也别想出去了，而且支援要想入城，只能走水路，过大同江，从东城大同门，长庆门进去，也是仅剩两座没有被摧毁的城门。
不过，这显然是不可能的，因为蓝玉已经率领大军从四面八方，各个城门，把整个平壤城团团包围起来。
而驻守东城，看守大同门，长庆门的人是攻守兼备，擅长打突击战的老将张温和他的三千营。
现在的平壤城，就是一座进不去，也出不来的死城。
不过蓝玉并没有耗死他的耐心，因为兵部已经派人送来消息，朝廷决定让楚王朱桢半个月后率领大明第二舰队进攻临津江，彻底切断高丽南北之间的联系，断绝李氏的后路，两路夹击开京。
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