双溪镇并不大，居民们的生活都显得简单朴实。
此时身着一身青袍的肖雨涵，在这出入巴郡的人流中显得格外引人注目。但她的心思并不在打量这小镇中杂货铺子与肤白貌美的看板女子，而是在寻找一处可以安顿下来的客栈。
旅途的劳累，让她心情变得有些疲惫，打算在镇子里稍作停歇，顺便打听打听去上清宫的路。
那天的傍晚，夕阳余晖洒在双溪镇的街道上，肖雨涵在拖着疲惫的身体，在一处小巷里她找到了一家看起来很不起眼的客栈。这家客栈门头相对破旧，与招牌崭新的相邻酒肆形成鲜明对比。但这正符合肖雨涵此次行程低调、谨慎的原则。
她推开客栈的门，发现里面的环境也十分简陋。昏黄的灯光打在木质的地板上，老板娘一边端着托盘招待客人，一边热情地招呼肖雨涵一间上好客房安顿下来。肖雨涵回以笑容，表示自己打算多住几天。
就这样，肖雨涵在巴郡边境城镇的这家客栈开始了她的新生活。这里虽然简陋，却给她带来了难得的安宁与平和。每天清晨，她都会让客栈老板娘帮她准备一顿早饭，享受那种市井小民的平凡生活。而每当夜幕降临时，肖雨涵则会躲在自己的房间里，整理好自己的心情，为即将到来的挑战做好准备。
在双溪镇停留的这几天，肖雨涵开始注意到这与其他地方所不同的地域风情。这里的人们与肖雨涵所见过的大晋其他地区有着明显不同的生活习惯，甚至修炼的功法也有他们独特的流派。肖雨涵联想起陈角儿在她离开青龙堡之前跟她讲过的关于蜀地天师道与本地宗门的一些传闻。
肖雨涵想到这里，在脑中询问肖萱:“萱姐，你知道鬼道吗？”
肖萱这三年在下邳对肖雨涵不闻不问，对肖雨涵的询问，除非是紧要事件很少回答，而自从进入蜀地之后却似乎恢复了正常，对肖雨涵的提问回答都会积极回应。
肖萱说：“后世认为鬼道就是天师道的另一个称呼，但现在鬼道还没有完全融入到天师道之中。”
肖雨涵疑惑的问道：“可是陈角儿说，这天师道和鬼道不是很对付啊，你又说他们是一回事，这是怎么回事呢？”
肖萱回答道：“小涵啊，天师道原本并不是蜀地本土宗教。天师道起源于汉朝，是由道家高人张道陵所创立，这个道教宗派以驱鬼降妖，辟邪镇煞为主要信仰内容。自张道陵传承下来的天师道，学说渗透着道家元素，强调修道修身、内丹外炼，同时注重符咒、法术的使用和灵符阵法等，更关注鬼神信仰、阴阳五行等方面的研究。
张道陵入蜀之后，学习并改良了蜀地本土修士的功法，创立了鬼道一脉。鬼道主张修炼阴阳、阴魂、鬼神等方面的功法。鬼道修士擅长驾驭阴气、招鬼驭魄、行鬼谋伐等，尤其是专门针对这些阴魂之物的各种妖邪鬼怪法术。因鬼道学派修炼的特殊性和阴阳之道的神秘庇护，鬼道修士们大多都对命运和冤家血仇了如指掌，能够预知、破译和应对各种预兆。
鬼道一脉的修士们还擅长驾驭阴阳界各种鬼神之物，如旱魃、水怪、土猫、蜘蛛等。他们通过各种有力的阵法和符咒控制这些鬼神，从而提升自己在修仙界的实力和地位。虽然鬼道修士的行为大多很隐秘，但在本地修仙界之中却有着极高的声望，被其他修炼者们仰慕不已，甚至有很多门外汉想要学习鬼道功法，修炼成鬼仙。
由于张道陵传道并不会总在一个地方，在建成上清宫之后，他就前往别的地方传道去了，这里就留给了他的弟子们。随着时光的推移，天师道的鬼道一脉已渗透到各地，形成了不少地方性的宗门势力。这些地方性鬼道势力，不仅对于当地的鬼神有着极深入的了解，还能发挥自己的影响力对行鬼道之修士进行各种支持和帮助。
这种情况如果处于治世，当然积极作用会非常大，可以利用本地宗教稳定边境地区民生、民意，但你要知道，现在是乱世，在蜀地大晋的管辖力非常薄弱，稍微有强大的势力进行扰乱，不属于天师道正统的鬼道修士就会成为邪修，扰乱民生甚至独霸一方。”
肖雨涵静静听着肖萱的讲述，她逐渐意识到这巴蜀之地的修仙界远没有自己想象的那么简单，她暗下决心，这一路一定要谨慎小心，离麻烦事远一点。
在双溪镇过了几天悠闲日子里，肖雨涵一直住在镇子西南一个小客栈里，这里的老板娘是一位中年妇人，为人热情勤快，给肖雨涵讲了很多镇子里的趣事。游览了几日，她发现镇子北面有一个道观，香火旺盛，似乎很受当地人敬仰。她远远的观察了几天，觉得没有什么问题，就好奇地走近一探究竟，想要了解一下蜀地民间的神秘信仰。
一进入这座古老的道观，肖雨涵就看到香烟缭绕弥漫在整个殿堂中，虔诚的信徒们络绎不绝，纷纷献上香火，祈求神灵赐福保佑。这里的香火异常旺盛，与肖雨涵以前见过的其他道观相比，显得更加庄重而神秘。
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