罗波泪流眼泪地说道：“菩萨在上，小人愿意拜菩萨为师，小人有一点想不通，我母亲她本是金贵之躯，原本可以享受荣华富贵，但是她却放弃锦衣玉食的生活，甘愿到目连桥耕田种地，她一心向佛，乐善好施，为什么好人没有好报，竟落得这般境地，苍天啊！菩萨你给我说说这到底是怎么回事。”
菩萨说：“事已至此，抱怨有用吗？你确定要拜我为师？”
罗波坚定地说道：“只要还有一线希望，我就要付出百分百的努力，现在好不容易遇见菩萨，您还愿意对我施以援手，我岂有不同意之理。”
菩萨见罗波这样说，强光一闪，两人早已不见了踪影。
后来罗波学业有成，回家后发现母亲早已不在人世。
菩萨告诉目连尊者罗波，母亲在你拜自己为师不久便去世了，现在你母亲已被打入十八层地狱，正在遭受炼狱之苦，看来，你救母之路任重道远啊！
目连尊者罗波为救母亲上天入地，还去往西牛货洲拜佛求救，西天佛祖也是看在目连尊者虔心救母，一片赤诚的份上，赐给他佛杖和芒鞋，最终将他母亲从十八层地狱救出来重新投胎去了，目连尊者终于修成了正果。
当年目连救母，一切都是佛祖的孟兰盆会的需要，一晃这么多年过去了，想不到目连尊者罗波到了涅盘的关键时刻了。
观世音菩萨捕捉到这一信息，认为重塑人们的精神风貌已经到了关键时刻，如果目连尊者罗波涅盘之前还没有继承者来清理这些纷乱的思想，三界势必会更加混乱。
人们的思想是在感知世界，认识世界，改造世界中逐步形成的，思想是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，俗称想法、打算。思想也是意识形态，一个人的思想作风是人生观，世界观、价值观的反映，是理想信念，政治品质、思想道德的体现，有什么样的思想便会有什么样的行动，因此古人告诉我们，道不同不相为谋，又有哲学家提出，“一念之动即为恶”，他进一步解释道，人们在行动之前大多已经有了一个初步想法，因为欲望难填，生理需求的原因，男人们早在心里就产生了要找个女人的想法，有了这个想法，这个男人还会进一步想到，自己要找怎样的一个女人，才能满足那个藏在自己内心深处的需要，于是有的人追求蜂腰翘臀，有的人喜欢小萝莉，还有的人对苗条淑女感兴趣，更有人对气质美女念念不忘。
所以，男人们在寻猎艳遇的过程中，并非是突发奇想，所谓的一见钟情，其实是对方的气质，神韵以及形态刚刚符合了自己的内心想法，这就是众里寻他千百度，那人却在那灯火阑珊处所描述真实体验。
拾荒者因为饥饿从而产生偷食的想法，荷尔蒙泛滥的男人，心急如焚的想找到发泄对象，在他心里已经有了猥亵强奸的打算；看到有人从银行取了巨款，有人立即有了将这些钱据为己有的打算，于是才有了抢劫的动机，虽然最终没有这样做，但是却是一念之动即为恶的具体体现。
所以一个人的思想既会受制于内在的主观因素，也会受到外界客观因素的影响。内外相互斗争。最后直接会影响一个人的行动。
天朝大国在那激情彭拜的年代，人们即便饿着肚子，也会有着坚强的信念，战天斗地只为建设一个新社会。
因为摸着石头过河，因为思想大解放，因为古为今用，洋为中用，敞开国门，只为学习国外的先进技术和管理方法，国人思想突然变得活跃大胆起来，好的，坏的思想全部搬进了天朝大国，民众战战兢兢地适应、学习，发展到现在，社会意识形态变得异常复杂，人们的思想变得极度现实。
发展是硬道理，钱不是万能的，但没钱寸步难行，善良是人世间的美德，但是有少数人亵渎善良，采取仙人跳，找托儿，扎火囤（通过女色引诱良家子弟，诈骗个小富贵），放白鸽（与来历不明的女子结婚，婚后不久被女子席卷财富，落得个人财两空），碰瓷等手法骗取他人钱财。还有什么传销、老人养生、电话诈骗，介绍工作等等手法骗取他人的钱财。
只要你有了不好的想法，不管你行动了没有都证明你已经有了非分的动机。这就是一念之动即为恶的危害。
在网络发达的今天，表现的更加贴切。什么三级片，动作片，成人片，借艺术之名的人体走秀片，选美模特晋级赛，另类色情片，舞台大胆写真片，还有各类游戏，可以说，这些低俗的文化产品，似鸦片一样毒害着青少年，即便是成人，也深陷其中不能自拔。
心灵的毒害是致命的，它比身体的伤害更具有社会危害性。
菩萨认为，时代的变化，必然引起观念的改变，思想的形成虽然是自我认识积累的结果，但是外界对一个人思想的影响是非常巨大的，不是有句话说道好，“跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神”。很多人的思想都会受到他人的影响。
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