西域部落有的靠种庄稼生存，有的靠放牧，有的打猎捕鱼，还有的什么都干，到底是个什么比例也没法统计，却月部是典型的半农半牧，与大多数小部落一样，闭塞，愚昧，穷。
破破烂烂的半地下窝棚，破破烂烂的人，破破烂烂的过去和未来，活下去是他们的目标，可能也是唯一的目标。
离部落不远，烦了忽然看到了狼，三只灰褐色的野狼正在土坑里撕扯着什么，它们好像并不太害怕人，抬头看了一眼路过的人群又继续低头撕咬，灰色的眼睛让人很不舒服。
人群也没表现出慌乱，从某方面说这群人和狼的区别并不大，都在努力活下去。
烦了看清了它们在吃什么，竟然是个死去的婴儿，他不止一次听说过，乡间婴儿和孩子的死亡率很高，许多部落在孩子死后会集中丢弃在某个地方，上面薄薄的覆一点土，可能也是人与自然的共存方式吧。
旭子低声问道：“烦了，你会讲经？”，烦了微微摇头，“他们要的不是佛经”。
晦涩难懂的佛经，虚无缥缈的佛祖，对这些人没有任何意义，他们的虔诚是来自生活的苦难，所以烦了确定，他们需要的并不是佛经，而是安慰与希望。
却月部的男女老幼跪坐在部落中间空地上，恭敬的看着那个红头发的少年。
悟能大师在半年前还是有名的傻子，受佛祖点化一夜之间变得聪慧无比，曾在白山中用天雷正法斩杀妖邪……曾在悟净大师面前展示点水成冰……
烦了略一思索，缓声道：“前朝江南有刘姓人，虽穷苦但乐于助人，多行善事……”，一个无比低级且烂俗的故事，好人做好事，发财善终投好胎。
他当然不会背诵佛经，可那又怎样呢？会不会又有什么区别？这些许多人连大唐话都听不懂，指望他们听得懂那些晦涩难懂的佛经？
偏僻原始的部落，百分百的文盲率，几乎不与外界来往，这种环境下的人会嫌弃故事多烂俗吗？
乱编的三个故事，让他再讲一遍肯定会不一样，不过烦了大师的首次讲经取得了圆满成功，所有信徒都表现出空前的狂热和虔诚，当他答应族长却月部被欺负可以去找他帮忙的时候，热烈的气氛达到了高潮，所有人都在夸赞悟能大师佛法精深。
却月部特意为大师宰杀了一头瘦牛，所有人都洋溢着欢乐的笑容，小伙子们奏响乐器，姑娘们跳着欢快的舞蹈，窈窕的腰肢像陀螺一般旋转，看着欢乐的人群烦了忽然有些羡慕，原来快乐如此简单。
“其实他们也一样是人”。
旭子明白他的意思，大唐曾热情的包容所有人，无论是突厥人还是高句丽人，或者吐蕃人，倭人，只要他心向大唐，都会得到慷慨的同等对待。曾经的安西也一样，唐人高贵一点，但与各族关系总体和睦，即使葛逻禄人背叛了大唐，唐人依旧如故。
可自从与中原隔绝之后，唐人地位愈高，渐渐与各族割裂，胡人对大唐的向往中更多了畏惧。
“王爷只能如此”。
烦了无奈点头，以族群划分等级是都护府有意造成的，曾经安西兵中有很多胡人勇士，近年越来越少，直到非唐人不得做正兵已经快要成为惯例。
为了保证唐人的绝对武力和对军队的控制，老郭只能使军中更纯粹，这是唯一的选择，因为只有唐人强大才能保证内部稳定。
“不知道王爷打算什么时候出兵”，烦了自言自语道。
吐蕃前锋停在巴水渡，安西兵依旧在西关，双方都在等，布啤如想消化地盘，老郭在等吐蕃人更分散，更放松，等他们最松懈的时候杀出去。
可是等的越久，疏勒便会越残破，活下来的疏勒人也越少，撤到西关的疏勒人并不好过，牧场太小，牛羊把附近的草根都啃光了，留在疏勒镇的人更惨，吐蕃人于阗人和勃律人都在肆无忌惮的抢劫，杀人，没人可怜他们。
“早点结束吧……”。
烦了躺在柔软的干草上不知不觉睡了过去，他梦到了漫山遍野的吐蕃人，还梦到了漫山遍野的尸体。
惊醒的时候发现一双乌黑的大眼睛近在咫尺，竟然是一匹小黑马。
“扰人清梦，着实讨厌”。
小黑马并不怕他，凑在他脸上嗅来嗅去，或许它眼中分不清唐人还是却月人，它胆子大的出奇，伸着头让烦了给它挠痒痒。
马生下来半天就能跑能跳，半年断奶，这是大自然赐给它们的生存本领，这匹小马大概有两三个月，身量匀称，一身纯净的黑毛，四蹄却是白毛，犹如穿了四只白球鞋，这样毛色的马有个名号，叫踏雪乌骓，传说汉朝名将周亚夫的坐骑就是这种。
骑兵对马的感情很特殊，他们认为马是有灵性的，并不是牲畜，而是同袍，是伙伴。烦了喜欢这个小家伙，给它挠耳朵根的时候它眯着眼睛一动不动。
“你叫什么？”。
它打了个响鼻作为回应，烦了皱眉想了许久想起一个名字，“叫巴扎行不行？”，这个词是吐蕃语，意思是小和尚，自己来这里讲经，它主动凑过来，这个名字挺合适的。
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