我们跟小姐姐加了好友，在雍和宫又结伴逛了一会，满眼都是香火鼎盛，许愿的人络绎不绝。
我不由感慨，什么时候我们的道教也能如此兴盛呢？
蛤蟆说，历史上的道教，虽然一直被认为是国教，但也是被压制的对象，再加上道家讲究清静无为，顺应自然，很少有扩张地盘的意识，所以一直没有形成系统性和世界性传教机制。
我说你这个也不太准确，谁说他们不扩张的？东汉末年的太平道，天公将军张角，黄巾起义，聚集了几十万教徒，直接导致东汉分崩离析，军阀林立，那不就是道教干的吗？
蛤蟆哈哈大笑，说就是因为有黄巾起义这种事，历朝历代都对教派控制打压，根据不完全统计，历史上打着教派名义造反的，最少也有十次左右。
其中比较出名的，比如黄巾起义，五斗米道起义，方腊起义，红巾军起义，白莲教，太平天国，义和团……
总而言之，有时候不扩张也是一种智慧，太出头了反而会被收拾，但凡身居高位的人，身上就没有干净的，就比如那个释什么永什么信，早晚一天要出事啊！
我和小姐姐听了蛤蟆的高谈阔论，也是受益良多，我说以后不能叫你蛤蟆了，得叫你毕教授啊！
其实多听这些历史故事，借古喻今，对人的智慧开悟启发非常好，很多现实中不理解的事情，听一听历史就豁然开朗了。
有道是读史可以明智，知古方能鉴今。学史可以看成败、知兴替。
常思才能让人睿智，无知则易被奴役。
宋代苏辙曾说过：学习历史使我们理智而不盲从，学习地理使我们变得广阔，知天下而可开阔胸襟。
好了，这就不多说，言归正传。
我们这次逛了雍和宫，但小姐姐却没有许愿，她只是拜了佛就起身，而在她旁边的很多人，都是在那里长跪不起，还有的拿着一张纸，上面密密麻麻写了一堆许愿词，也不知道是来许愿的，还是来进货的……
我有些好奇，便问小姐姐为何这次不许愿？
她笑着说，以后不再轻易许愿了，好好积德行善就可以了。
她说：“就像吴老师所说的，如果命里没那个福报，但是不积善行，即便许愿成功了，大多数也是调剂的呀。不是命里该有的，要么需要用别的东西交换，要么就是从未来的福报里扣除！”
看来我们这几千字的交流，倒也不全是废话，起码让小姐姐明白了一些道理，开悟了许多。
蛤蟆倒是让我感到意外，因为他很认真地许了愿，但是他不说，神神秘秘的样子。
一直到我们出了雍和宫，我问他到底许了什么愿？
他说，他祈愿世界和平，人民安居乐业，好人皆能有好报，善恶皆能有因果。
我对他竖起大拇指，我说你这个愿望不错，大善！
他咧嘴一笑，说这个愿不是为了私人利益，这总不会被调剂了吧？
然后他又问我有没有许愿，我对他一笑，什么都没说。
实际上，我确实没许愿，但我上香的时候，心里也在想着一件事。
那就是：惟愿国富民强，世人皆安。
我终究还是没有跟着这个小姐姐，去见那位活佛上师，哪怕他可能是莲师的化身，是能帮我传法的人。
因为我始终觉得，对于自己不熟悉的领域，第一是不要妄加评论，第二是不要轻易涉足，第三是保持警惕和观望。
还有第四，就是我并不想去拜这位活佛为上师，我怕马叔骂我……
说来也奇怪，我这个想法自然而然，没有任何勉强或者纠结，一切顺理成章，心里也没什么不舒服的地方，坦坦荡荡。
似乎我和这位小姐姐的相遇，就只是为了证实一些事情。
回去之后，我和蛤蟆先是各自回屋休息，很快就到了干饭时间。
正值8月，这个季节的北京还是挺热的，不过晚上就凉快很多了。
我们吃了饭之后，就在院子里逛了逛，又荡了一会秋千椅，听着耳畔的鸟鸣，晚风习习，凉意阵阵，还是挺舒服的。
这属实是人生里难得的惬意时刻，我跟蛤蟆聊着白天雍和宫的见闻，恰好魔术师也走了出来。
过几天就是文艺汇演了，我们这几天都成了魔术师的粉丝，跟他学了好几个小绝活。
他今天晚上有个饭局的，刚好在院子里等人，顺便听我们聊天。
大家聊着聊着，魔术师对我们的话题也比较感兴趣，于是他问我，就比如佛家和道家，现在很多人一听这些就感觉带着宗教色彩，包括我们今天去的雍和宫，藏传佛教就更神秘了。
那么面对这些事物的时候，应该怎么正确看待文化哲学和宗教信仰的区别？
这里话题很简单，我也没过多回答，就简单说了几句。
之前我也讲过多次，佛家和道家是哲学和文化，佛教和道教才是宗教社团。
但是佛和道，本身就不应该被宗教所专有，宗教也不能完全代表信仰。
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