原来，玉天音并非一位寻常的凡间女子，她来自天界，此次下临凡间，乃是带着她的特殊使命而来。她自天庭而来，悄然潜藏于人间，便只为了一个目的，那就是，静静蛰伏于人间，全力听从司命真君之吩咐，相机行事。
玉天音来到长安之后，就与司命真君以“通灵珠”相互传讯。他们两人虽远隔千山万水，中间不知几万里之遥，但有“通灵珠”在手，随时随地都能相互通话，不受丝毫阻隔。
初时，司命真君只让她在大乾国都长安城找一个容身之地，暂且将自己以一个普通女子的身份安置好。
未过几时，玉天音便收到了来自司命真君的第一个指示，让她择机摄取一些凡人的精魂，以供真君修补塔身所用。
玉天音最拿手的本领便是“摄魂大法”。她能于指间发功，无声无息间，就能摄取凡人的魂魄。再加玉天音平素最喜抚琴自奏，每每于抚琴高歌之时，手指间暗运魔功，若有凡人一旁倾听，正当听者入迷之时，神魂便会倏忽间离体被夺，而自己却毫不自知。
这一种法术，于世间凡人而言，看上去不着痕迹，听上去无声无息，然弹指之间，神魂已失，实则至为歹毒，偏偏如此一种最是阴毒不过的法术，从玉天音手指间使出，姿势却曼妙之极，每每于行功之际，还有一段犹如天籁般的琴音传来，端的是动人无比！
世间之人，与生俱来就有三魂七魄，三魂者，天魂、地魂、人魂也；七魄者，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂者为阳，御灵台之神识清明，魄者为阴，使形体之呼吸动静。古人有云：凡人之身，形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。是故大凡人之身体，三魂七魄缺一而不可。
自古以来，天下之凡人，若天魂缺失者，则会变得心智愚钝，冥顽不灵，身陷于偏执狭隘之境而不自知，终日浑浑噩噩，只知道如提线木偶一般，按部就班、因循守旧，从不会主动去思考生命以及宇宙的意义。
而若地魂缺失者，就会失去内心的善恶之念，只知唯利是图，终其一生，蝇营狗苟，为些许微利乃至于不择手段，无所不用其极，最终沦为毫无人性，只知贪图利益的禽兽。
设若人魂缺失者，则七魄散乱，心神尽丧，整个人身便会成为一具毫无意识的行尸走肉，是以人魂者，人之性命攸关也，人魂亦称命魂。
玉天音行“摄魂大法”之时，夺取的大多是凡人的天地两魂，轻易不会取人命魂，是以世间凡人，经玉天音摄魂之后，虽天魂与地魂被夺，然也不过是变得愚昧无知、唯利是图而已，表面上看，此人也并无多少异样。故而就算玉天音时常摄取一些凡人精魂，却因她善行潜藏之法，竟也一直无人发觉。
事实上，若非法术功力在玉天音之上者，就算眼见玉天音当众抚琴而歌，也未必能查知玉天音暗中所行的“摄魂大法”。
于是乎，玉天音便在长安城正中央的崇仁坊寻了几处房舍，令人重新修葺之后，连在一处，取名曰——天音宫。她自己便也以天音宫主自居。
一次偶然的机缘，玉天音于长安城外踏雪赏梅之时，无意中救下了落难的无尘，并施法为他疗伤，从此后，无尘就以奴仆的身份一直跟随在玉天音左右，尽心竭力为玉天音效命。
玉天音在长安城内刚刚立足不久，还没来得及大肆摄取凡人精魂，便又收到了来自司命真君的第二份指示。
真君命她在某一日的正午，前往长安城得月楼，伺机摄取一人的魂魄。
依照真君所言，那个人年约二十，是一位青年男子，才刚来长安不久，他的名字叫做——徐无病。
而那一天，恰正是大乾康元七十年十月初一。
司命真君的指令很明确，要玉天音摄取徐无病的精魂为真君所用，这一次真君所要的，不单单是徐无病的天地两魂，而是连同对方的命魂，也要一并收取。
也就是说，司命真君所要的，就是徐无病的性命，抑或，让徐无病成为一具三魂尽丧的空空躯壳。
玉天音不知法力通天的司命真君为何会跟一个寻常的青年男子过不去，且非要取对方性命不可。不过，她既已得了真君之指令，便只有依令行事。她虽心中满腹疑问，却也不敢多问。
于是，就在去年十月初一那一日，到了正午之时，玉天音便带着无尘来到了得月楼，两人乔装成一对卖唱的父女，于得月楼的戏台上拉琴唱曲，为的就是等徐无病前来饮酒之时，暗里行“摄魂大法”，不知不觉间，便取了徐无病之性命。
可怜当时的徐无病，才刚刚从诏狱脱身，正打算带着他的二弟朱无能，上得月楼大吃一顿，以消解他在诏狱中所经历的种种不快。他又如何能想到，等待他的，将是一个年纪轻轻就命丧当场的结局。
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