亲兵躬身行礼：“拜见将军。”
程德望向亲兵一眼，“打探的情况如何？”
“回禀将军，小的打听清楚了，那女子是阿速人。她只是路过这里，歇息几日后，她会在马骡港坐船，回到大都。”
程德闻言,不禁有些失望。
看来，并不是他所想的那样。
“对了，你叫什么名字？”程德看向亲兵道。
亲兵：“小的叫罗二虎。”
程德：“此事，你办的不错，先下去好好休息吧！”
“是。”亲兵躬身退去。
程德却是在想，阿速人到底是什么人？
只可惜，对此，他并不了解。
已经触及到了他的知识盲区。
程德不知道的是,元朝有一支王牌部队，这支部队叫阿速军，阿速军就是由阿速人所组成。
阿速军是影响元朝政局的重要军事力量，即便是历史，也无法绕过它。
而阿速人的老家，据史料记载，是在高加索以北、里海和黑海之间的一片草原上，他们信奉的是基督教。
而基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。
话说回来，蒙元在第二次西征时，蒙哥和贵由两人便趁着这次机会，大量招揽了大量的阿速人作为自己的亲信部队。由此看来，这两人对基督教的态度是倾向于友好的。
而蒙哥在即位后，还特意把一部分阿速人的精锐纳入自己的侍卫系统中，这样的做法，一直持续到忽必烈时代，阿速人都是元朝重要的一支军事力量。
在1279年，忽必烈出于某种政治平衡考虑,将阿速人拆成两部分,重新整编为前后两卫。
而到了1309年元武宗的时候，又从阿速人里头挑选了一些人，重新建立了侍卫军左右两卫。
同时，阿速人还是色目卫军的重要组成部分。
阿速人在元朝后期乃至如今的元朝皇帝妥懽贴睦尔，都是能决定政治格局的关键力量。
现在的元朝皇帝之所以能够顺利上位，还是阿速人在其中发挥了决定性的作用。
因此，阿速人在如今的至正十二年，都还是被元朝在军事上寄托希望的。
程德虽然不知晓阿速人，但他从那女子身上的气质与穿着上猜到一点，那就是这阿速人应当是元朝的贵族。
撇开这些芜杂的思绪，程德感觉到身体有些疲倦。
于是，程德便带甲歇息了。
翌日。
天刚亮时，程德便醒了。
为了解决昨日心里头的疑惑，找到了正要出发前往濠州的罗茂。
“濠州那边的四大田主作乱一事，为何吕主簿和李主簿，都不派人告知我？”程德目光紧盯着罗茂。
罗茂没有磨蹭：“当时，将军征战在外,吕主簿和李主簿都担心将军会因为此事而分心,便没有上报,而是将这消息的公文发往了泗州将军府上了，只待将军返回泗洲城时查阅。”
程德点点头：“若是吕主簿和李主簿处理好濠州、泗州、盱眙、定远等治蝗灾之事，便让他们回到泗洲城将军府办公。到时候，洪泽、淮安城、清河，以及即将会拿下的清江，让吕主簿和李主簿他们在治蝗灾此事上多多费些心思。”
罗茂闻言，郑重地点头，正色道：“学生必定将这些话带到，还望将军放心。”
程德满意地看了罗茂一眼，抬头望了下天，“你现在就出发吧！这样，也可以早些到达濠州城。”
罗茂轻声道：“学生告辞。”
随即罗茂躬身行了一礼后，便随着程德的亲兵、百户长，共计一百零一人，朝着淮安城东城门方向而去。
望着罗茂一行人离去的背影，程德背着手，前往何三五歇息的庭院。
当看到何三五依然昏迷未醒来的时候，程德只好离开此处，返回军营。
刚回到军营，程德便看到了方铭一行七人。
“拜见将军！”众人一见到程德，立即躬身行礼。
“随我到大帐里去吧！”程德摔下一句后，便走在最前头，朝着大帐里走去。
方铭一行人，连忙紧跟上程德。
进了大帐里后，程德让亲兵再去搬来七张伏案、七把椅子、七套笔墨纸砚，分成两列，左边摆放三个，右边摆放四个。
而方铭坐在左边第一个位置，其他人等到方铭坐下后，才也相跟着做了下来。
随后，程德将自己伏案上摆放得满满的几堆公文，挪移到方铭面前的伏案上，看着方铭说道：“这些公文，就交给你了，其他几人的活儿，也都由你分配，务必在今日处理完成。因为明日依然会有很多公文送来，堆积得越久，后面的事情就越多。”
方铭连忙起身，躬身正颜道：“是。”
随后，程德便坐在伏案上，拿起一本绝声卫搜集来的书《韩非子》，也不顾方铭等人的眼光，径直当场看了起来。
方铭等人面面相觑，在方铭的安排下，很快地，每个人面前的伏案上都有一小堆公文需要处理。
由于程德在场的原因，在场众人纷纷认真地看起公文，然后思索一番，写上自己的处理对策。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！