众人这时才回过味来，这小子不讲武德啊！
有提问者举手，点到谁，谁才可提问。原则上什么都可以问，但是不一定会回答，并且只限十个问题。
可没说不能一人多问啊！
够坑的，大坑！
明知道大伙儿想问什么，自己都点出来了，就是不主动回答，就是等着人举手提问。
并且十几二十人举手，点到谁都是他说了算！
这一手不得不说，让好些人措手不及！
蔡显笑着对谢阳伯小声道：“这小子心眼子真多啊！”
“嗯，至少八百个心眼子。”谢阳伯很认真的点头应道。
“锋芒太盛，恐怕会……”
早夭二字他也不敢随意说出口，不过谢阳伯知道他想说什么，“不会！他的气色比起我初见他时，好太多了！”
听的他如此笃定，蔡显忽然冒出一个念头。
莫非这小子有大气运加身？
就在蔡显开始胡思乱想之际，却被一个声音打断。
“我来提问！”
说话的人就是王家二公子王浩义！
只见他直挺挺的站起身来，手缓缓地举起。
“各位，接下来且就让我问吧！”他扫视了周围一眼，语气丝毫没有客气。
是警告！
意思是谁都别举手！
郭鸣仁看了台下一眼，嘴角微微勾起，“好呀，你问吧。”
“郭公子尚是弱冠之年，如何当得起为人师表之责？”
“当老师有年龄限制吗？”
“当然有！”
其实在汉代的太学素有“严于择师”的传统，太学的教师称博士，其主要职责是“掌教弟子”。
在西汉以前，教师多是推荐，并不需要从业考试。西汉的博士多由学术名流担当，采用征拜或举荐的方式选拔。
到东汉时期，中国出现了教师“资格考试”——要想成为太学博士，得通过太常主持的考试（类似于现在教育部主持的考试）。
博士不仅要经过考试，还要写“保举状”。《汉书·成帝纪》对遴选博士的标准做了明确的规定，提出博士必须德才兼备，既要有“明于古今”“通达国体”的渊博学识，也要有“温故知新”的治学才能，还要有“尊道德”、为人师表的人格魅力。
“保举状”对博士的要求更为严格，被保举的博士必须德才兼备、身体健康，有丰富的教学经验。
后来东汉皇帝颁发的诏书又对博士年龄进行了限制，规定博士之选，年龄须在50岁以上。
但此项规定并非一成不变，对学行卓着者，可有变通。
比如东汉戴凭为奇葩早发之才，精通《京氏易》，年仅16岁就被征为太学博士。
汉代学者杨雄在《法言·学行》里把“模”与“范”二字联为一词，提出“师者，人之模范也”的光辉命题，既是对太学“严于择师”传统的高度概括，也是东汉及后世太学“严于择师”的理论依据。
虽然汉代博士选举也曾出现过“不实”的问题，但从总体上看，“严于择师”始终是主流。
但是到了汉末，太学就成了摆设，世家的族学就能培养自己的人才。三国时代，天下大乱，世家对教育的掌控得到进一步提高。
到了现在，在九品中正制的体系下，世家的族学才是主要培养人才的地方！
王浩义引经据典一大堆，显然做足了功课，就是冲着郭鸣仁来的。
“所以，自古以来为师者非德才兼备、老成持重，不能当也！”
“说完了？”郭鸣仁打了个哈欠，“很好，有读书。不过，丹阳书院是私人办学，也就是民办学院，不是古时的太学。晋律之中可没有一条法规规定私人办学有限制教师年龄。”
他一开始就没打算自己来书院当老师，但是要请动谢阳伯，这就是条件之一。对于自己有没有资格做老师，他也是有过一番了解。
在那个世界，会开车可不能说明能开车上路，驾驶证得考吧！
干哪一行不得考个资格证？
所以对于这些人会质疑什么，他用脚指头都能想到了。
“回到你的问题，德才兼备、老成持重我是一点都不沾边的。但是我敢说，听完了我这一堂课，你的问题就不是问题了！”
他声音和语速都很平和，却让台下所有人都感受到他那强大的自信心！
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