毕竟候官林氏也是大家族，林清材虽然是旁支，但也是有些家学底子的。
再看苏泽的文章，海瑞对这个学生是一点都看不透了。
都说是字如其人，其实文更是如其人。
比如海瑞的文章就冷峻干练，不喜欢使用华丽的辞藻，上来就直接讨论问题。
延平书院的陈山长文风华丽，喜欢卖弄典故，属于和当今文宗杨慎一样的锦绣华文。
而那位陈山长请来的拓湖先生则文字平实，简单的文字又富有韵律感，一看就是曲艺名家。
但是苏泽的文章不同。
苏泽性格沉稳，寒门出身，但是文章中一点市井小民之气都没有，文风可以说是大气磅礴。
这一点海瑞还能解释，他已经认定苏泽的父亲是海内大儒，苏泽应该是家学渊源了。
但是在后股对仗的部分，苏泽的文章又是一点毛病都挑不出来，无论是声韵还是用典，都是四平八稳，完完全全的科举应试文章。
海瑞就想不通了，和苏泽谈论学术的时候，他是各种奇闻怪论不断，常常语出惊人。
海瑞最担心的就是苏泽在科举应试的时候写这些论点，但是看了苏泽的八股，海瑞又放下心来。
苏泽的文章太稳了！
他的八股文稳的和范文一样，特别是文章的主旨思想完全符合科举要求，任何阅卷官都挑不出问题来！
如果说缺点的话，苏泽这个字迹还是差了一些。
看到苏泽四书义的卷子，海瑞认为这部分去参加乡试，苏泽已经没有问题了。
海瑞感慨了一下，若是苏泽早点治五经，说不定明年县试就能考中了。
等到众人作答完毕，海瑞将四人的卷子一一点评了一番，然后又拿出苏泽的考卷，作为范文讲解给其他三人听。
【课堂答疑，科举技能经验+10，v4，261/400】
【模拟县试，科举技能经验+20，v4，281/400】
又涨了30点的科举技能点，果然有人辅导，科举技能就是涨的快啊！
等到海瑞讲完课，匆匆的去处理县学的事情去了，苏泽向陈朝源问道
“陈兄，若我想要请个会雕版的匠人，要怎么找？”
陈朝源疑惑的看着苏泽，难道苏泽要印书？
延平府靠近大明出版中心建阳，自然有不少会雕版的匠人。
县城内就有两家自己雕版印书的书坊。
陈朝源委婉的说道“苏兄，咱们延平府的书价不贵，竞争也激烈，你们长宁卫做这个生意可赚不到什么钱。”
苏泽笑着说道“陈兄，我可不是要印书，只是想找个会雕版的匠人。”
无论是在活字上刻偏旁，还是排版印刷，这些苏泽都不会，还不如请一个匠人来做靠谱。
苏泽也不担心技术的泄露，活字印刷技术早就已经出现了，技术原理不值一提，重要的是铸造活字的铅模配方比例和印刷油墨的配方。
而且没有足够的内容，也撑不起一份小报，苏泽可不担心印刷匠人和他竞争。
陈朝源知道苏泽很有主见，于是说道“其实去年建阳遭过灾，城外还有不少逃难的灾民，下午我陪你去城外牙市看看，挑一个会印书的匠人买下就是了。”
苏泽好奇的问道“城外还有牙市？”
陈朝源点头说道“当然有，不过只有些粗使的丫鬟和男奴，好点的根本不会在牙市上卖。”
人牙子，唐宋时期专门贩卖奴仆的人贩子，在唐宋贩卖奴仆的地方就叫做牙市。
奴隶贸易到了元代更是兴盛，蒙古人什么人都贩卖，据说在当时的大都城外，有一个上万人的奴隶交易市场，市场上连黑人奴隶都能买到。
大明朝建立之初，就严格禁止奴隶贸易，禁止除皇室之外的任何人蓄奴。
在国初的时候，这条命令还是得到了一定执行的，但是到了当今，已经发展出了一系列的办法，绕过这条禁令。
江南一些豪绅地主，家中蓄养奴仆多达千人。
陈朝源又说道“这些都是有户籍的流民，我回家取一份红契，到时候苏兄签了契约递交到衙门就行了。”
苏泽这才想起来陈朝源还是兼职讼师，果然有他帮忙就好办事，苏泽连忙向陈朝源道谢。
红契，就是官府加盖了印的统一格式的契约，这就等于是有了官府公证的契约，在打官司的时候这份契约就有法律效应。
民间自行签订的契约叫做白契，若是白契打起官司来，就要扯皮一番，比不上红契有公信力。
像是买卖奴仆、买卖田产这种，大明朝已经有加盖了官印的红契，也就是固定格式的契约了，这也说明明初废止奴隶交易的条款其实早已名存实亡。
陈朝源又问道“苏兄是要长租还是入籍？”
苏泽问道“长租如何？入籍又如何？”
陈朝源解释道“长租就是十年二十年的长租约，一口气出银钱买断，好处是不用入籍，奴仆的丁役赋税还是他自行承担，坏处是长租后对方可以不再续约。”
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