张居正能把朝局维持在一个比较健康的状态，已经用尽了全力。
张居正在隆庆六年末，过年前给戚继光写了封信，冗长的书信里有一句：窃意今日，当以钦命为重，不在兵衔之有无。
就是说，张居正窃以为今天，应该以皇帝的昭命为重，不要在意兵衔爵位有无。
从戚继光领兵抗倭开始，张居正就一直在没有任何保留的支持着戚继光，但是到了隆庆六年末，张居正也悲观的发现，练兵五年，根本没有用处，想要出塞作战，难如登天。
张居正已经很难继续支持戚继光走下去了，已经无法支持戚继光，更进一步展布内心的豪情壮志了。
做到这个地步已经是张居正的极限了。这是一种何等的失望、悲哀以致于绝望，才会说出这样的话？
丈夫心气高，岂肯为空劳。
好在，好在，还有陛下，那就还好，等了八年，戚继光终于等到了这个机会。
“起个头，唱个歌，提提士气吧。”戚继光对着杨文笑着说道。
“行。”杨文想了想，需要选个歌。
《风涛歌》是平倭寇的时候的歌，在北方有些不太适合，风涛歌是戚继光在福建宁德抗倭之时创作。
彼时正值夏秋之间，沿海一带常有台风袭击，眼看军民深受其害，戚继光到处留心察访，研究万物无穷之理，结合天象变化，摸清风候规律，写的一首通俗易懂的军歌。
这也成了东南沿海军民下海时候，必然唱的一首歌，主要讲的是，天气变化和云气、星光、海沙、动物的关系。
比如海燕成群，风雨便临，海猪乱起，风不可已，海上的燕子一多，风雨便来了，海中的猪一多，风就不可能停止。
风涛歌，在很长时间内，都在指导着东南沿海居民的生产和生活。
戚继光在白毛风里下令进军，京营内外，无一违逆，甚至连问都不问，顶着大风大雪，就开始行军，因为戚继光真的很懂天时。
《凯歌》也不合适，凯歌是凯旋的时候唱的。
“云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。”杨文转过身来，带头大声的唱了一句，而后杨文附近的几架战车的军兵，开始附和，最后行军途中的大明军的歌声，从不太协调，到整齐划一，最后声啸山林之间。
歌声直冲云霄而去，似乎要将天空的阴云驱散。
北宋末年，金人铁蹄踏破北宋京师开封，黄河以北沦陷，自沦陷那一天起，抵抗就从来没有停止过，彼时皆以红巾为号，持续了四百多年。
这首《破虏歌》的作者是谁，已经不可考证，有说是刘福通，有说是关先生，但大抵是在跃马箕封龙凤北伐时，这首歌唱遍了大江南北。
“望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。”戚继光扶着车轮，用力的推动了一下。
戚继光不喜欢打仗，因为只要是打仗的地方，百姓们都好不了，西北打了十几年，东南打了几十年，百姓被打的颠沛流离、土地被打的连绵荒芜、孩子被打的遗骨道旁，兵祸就是兵祸，兵祸一起，战火蔓延，最遭殃的就是百姓。
戚继光非常同意那句话，善战者服上刑。
善战的人，虽应敌制胜，可以快人主之心，然伤残民命，荼毒生灵，即所谓率土地而食人肉者，就该服上刑。
他宁愿自己没有用武之地，也不希望大明狼烟四起，但让他绝望的是，明明大明遍地都是他的用武之地，但是他却无法用武。
他一点都不好战，但是他必须要作战。
因为他的征战消灭的是倭寇，消灭的是北虏，消灭的大明这个群体，事关生死生存的仇敌，所以，他要打，还要打赢。
大明军看似缓慢而坚定的向着大宁卫方向而去，歌声仍然以一种昂扬的斗志，充斥在苍穹之下。
“看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。好男儿，别父母，只为苍生不为主。”
“手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。我本堂堂男儿汉，汉郎岂甘虏马牛？”
大明军容耀天威。
一日后，阴霾终于一扫而空，天气放晴，但是天气并没有转暖，而是变得更加寒冷，下雪不冷化雪冷。
先锋李如松，沿大凌河快速行进，从太平堡长城关隘出关，抵达营州卫兴中。
慕容鲜卑在这里建立龙城为三燕即前燕、后燕、北燕的都城，北魏至隋唐时期设营州，辽金时期置兴中府，元为兴中州，洪武年间，设立营州卫。
这里历来是塞外战略要地，而李如松的前军赶至，他带着斥候亲自探闻情况。
营州卫的地势，北及西北、西南偏高，向东变低，形如一个向东开口的簸箕，松岭山、努鲁儿虎山两大山脉呈东北西南两个走向贯穿，再加上大凌河冲击平原，让这里变得易守难攻。
李如松所率前锋、大明军则是从广宁而来，就是从东边进攻都营州卫。
也就说，大明从一开始就是不利地形，一旦发动进攻，三面地势较高，无论是以高打低，还是土蛮骑兵冲锋南下，大明军都将陷入极大的被动之中。
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